Eserlere Göre Listeleme

Muazzez İlmiye Çığ ile Sumer Uygarlığı’na doğru bir yolculuğa çıkmaya ne dersiniz? Sizleri Sumer’de iki yaşıtınız karşılayacak. Adları Ludingirra ve Dada. Bizlerden tam 4000 yıl önce yaşamışlar. Ama yaşadıkları sorunlardan duygularına, düşüncelerine kadar bize öylesine benziyorlar ki… Gelin onlarla birlikte bizden binlerce yıl önce yaşamış bu büyük uygarlığı tanıyalım. “Sumerlilerin asya topraklarından göç etmeleri nedeniyle türklerle ilişkileri olabileceğini düşünen büyük Atatürk, Sumer dili ve kültürünün ülkemizde tanınmasını istiyordu. Bu nedenle Sumeroloji eğitimini başlattı. Bu küçük kitap, İstanbul Arkeoloji Müzeleri Çiviyazılı Belgeler Arşivi’nde on binlerce Sumer tableti üzerinde uzun yıllar yaptığım çalışmaların çocuklarımıza ve halkımıza sunduğum birer küçük ürünüdür.”

Kitabın girişinde er ya da geç yaşlılık sürecine girileceğini, bunlarla ilgili sürecin başlangıcını, yaşlanmaya karşı ilk tepkileri, korkuları ve yapılan yanlış kavramlar konu edilmektedir.

Fransız felsefecisi ve yorumbilimcisi Paul Ricœur'ün (1913-2005) anlatı yorumbilimi alanındaki başyapıtı Zaman ve Anlatı Türkçe'de dört cilt olarak yayımlandı. Birinci cilt (Zaman-Olayörgüsü-Üçlü Mimesis) 2007'de, ikinci cilt (Tarih ve Anlatı) 2009'da, üçüncü cilt ise (Kurmaca Anlatıda Zamanın Biçimlenişi) 2012'de yayımlanmıştı. Anlatılan (Öykülenen) Zaman altbaşlığını taşıyan bu son cilt iki bölümden oluşuyor: 'Zamansallığın Aporetiği' ve 'Anlatının Poetikası: Tarih, Kurmaca, Zaman'. Paul Ricœur Anlatılan (Öykülenen) Zaman'ın ilk bölümünde Husserl, Kant, Heidegger ve Hegel gibi felsefeciler üzerinden zamanın varoluşsallığını ve fenomenolojisini kendine özgü yorumbilimsel kazı işlemine tutuyor. İkinci bölümde ise zamanın bıraktığı yazılı/anlatısal izler üzerinden metnin dünyası ile gerçek dünya, tarih ile kurmaca arasındaki ilişkileri inceliyor. Zaman ve Anlatı zamanımızın en etkileyici yapıtlarından biri... (Tanıtım Bülteninden)

"Geçmiş neydi? Yaşanıp bitmiş bir düş. Zaman neydi? Şimdi." "Zamanın geçişi, duruşlara benziyor. Zaman geçip gitti derken maddenin biçim ve yer değiştirdiğini söylemiş oluyoruz yalnızca; çünkü zaman bir soyutlamadan başka bir şey değil" diyen Gürsel Korat'tan, tarihsel bilinçaltını zaman'la kazıyan ve "yeniden kuran" bir roman. Babai İsyanını'nın ardından Moğol istilasıyla sarsılan Selçuklu ülkesinde, Kapadokya'nın her göreni afallatan, çok dinli-çok dilli büyülü topraklarında dolaşıp duran kör bir Latin askeri ile "İnsan sevmeyen zalimler, nasıl tanrı adına hükmederler?" diyen sağır bir kilise ressamının, zamanın tozunu attıran hikâyesidir Zaman Yeli'nde anlatılan... İsyancılara karşı Selçuklu askerleriyle birlikte savaşıp esir düşen, sonra da kendilerini yollara vuran Kör Leon ile Sağır Dimitri'nin yöredeki sıradışı varlığı, beyinden ırgatına, papazından dervişine, bölgenin çaresiz insanları için yeni bir isyanın kıvılcımı haline gelecek; hiçbir şeye inancı kalmamış Emîr Haydar'ı bile değiştiren bu "dünya depremi", dinleri ve mezhepleri kaynaştırıp Kapadokya'nın karanlık yeraltı şehirlerini umutla aydınlatan "insanca" bir yaşamın müjdecisi olacaktır. Tadımlık Zaman geçip gidiyor ve yaşananların düş olup olmadığı bile bilinmiyor. Az önceki zamanın bile. Zamanın geçişi, duruşlara benziyor. Biraz önce alnımda duran elim sanki şimdi dizimin üstünde değil; sanki hareket denen şey yalan. Sanki zaman diye bir şey yok. Geçmiş ve gelecek diye bir şey yok, "şimdiki zaman" da yok. Nesneler yer değiştiriyor; biz de buna "zaman" diyoruz. (...) Bazı gecelerde, iri inci taneleri gibi nazlı yıldızlarıyla salınan gökyüzüne baktığımda, elimin altından akıp giden zaman yelini anımsıyor, onun sırtını sıvazlıyorum. Elimin altından mı gelip geçmişti o aslan yeli? Vasili'nin baykuş yüzündeki hırçınlığa tanık olmuş muydum hiç? (Tanıtım Bülteninden)