Eserlere Göre Listeleme

Ümmet-i Muhammed'in 1400 küsur yıllık tarihi zaferin, saadetin, imarın ve yükselişin tarihi olduğu kadar; hezimetin, felaketin, yıkımın ve çöküşün de tarihidir. Ama her şeyden önce bu tarih İslami hareketin tarihidir. Çünkü bu hareketin özünde süreklilik vardır. 3 Mart 1924 tarihinde hilafetin ilga edilmesiyle ortaya çıkan yeni durum, bir takım yeni kavramların doğmasına sebep oldu. İslami hareket'de bunlardan biri. Asli hüviyetini çoktan kaybetmiş ve tamamen sembolik bir hal almış olan hilafet müessesesi, içeriğinden boşaltılmasına rağmen Müslüman kitlelerin bir çoğu için ümmetin siyasal temsilcisi olma vasfını hala koruyordu.

Muhammed peygamberin ölümünden sonra çok sayıda olumsuz gelişme oldu. Ruhbanlar, İslam’ı yalnızca Allah'a özgülemek yerine, onu 'kutsal' ortakların bir ürünü haline dönüştürdüler: ·Allah + ·Muhammed + ·Muhammed Peygamber’in arkadaşları + ·Muhammed Peygamber’in arkadaşlarının arkadaşları + ·Mezhep kurucuları + ·Mezheplerin sonraki önderleri + ·Belli bir mezhebin ilk uleması + ·Belli bir mezhebin son uleması; vb, vb. Ortaçağa ait Arap / Hıristiyan / Yahudi kültürlerinin bileşkesinden oluşan bu anlayış, son peygamberin ilettiği din güya bu imiş gibi, insanlara Allah'ın kuşkudan arınmış dini diye sunuldu. Oysa gerçekte Allah'ın insanlara seslenme aracı olarak Muhammed Peygamber’e indirdiği son ve geçerli tek ileti Kuran idi; orada şöyle deniyordu: "Onu sana Biz okuyacağız. Bizim okumamızı izle. Sonra onu açıklamak ta Bizim işimiz." (75:18-19) Bu kitap; hayatını, Kuran’dan yola çıkarak yeni bir din anlayışının ortaya çıkmasına adayan bir tektanrıcının Müslüman halklara manifestosudur.

İslam’ın ilk devirlerinde, sağlam bir tenkid zihniyeti vardı ve bu zihniyet cemiyete derinlemesine işlemişti. Bu zihniyetin baltalandığı zaman ve mekânlarda İslam milletlerinin de dâima seviye kaybettikleri görülmüştür. Bunun ilmî sâhadaki tezahürleri ise daha barizdir. İslam devletlerinin son asırlardaki çöküntülerinin başta gelen sebebi olarak, fikrî sâhadaki durumlarının bir sükût içinde bulunuşunu ileri sürmek, bos bir iddia olmaz. Kendi memleketimizin de umumiyetle bu hâl içinde bulunuşu, bizler için çok acı bir gerçektir. Bu eser, hadis tenkidi özelinde İslami tenkid zihniyetinin nasıl doğduğunu detaylı örneklerle ele alıp incelemektedir

Bizim metodumuz, tasavvuf yolunun metodu sabır ve sevgi metodudur. Meşakkati vardır, sıkıntısı vardır bu yolun. Sabredeceğiz ve hizmetlerimizi severek yapacağız. Bizim büyükerimiz birçok ülkeleri sevgiyle fethetmiştir. Bizim metodumuz Yunus'un, Eşrefoğlu Rûmi'nin, İbrahim Hakkı hazretlerinin metodudur. Şeyh Yusuf Hemedani hazretleri doksan bin mecusiyi severek, dostlukla, ziyaretle müslüman etmiş. Savaş son çaredir. Ondan önce yapılacak çok işler vardır. Bizim metodumuz sevgidir. Sevmeyi, sevgi ile hareket etmeyi öğreneceksiniz. Sevgi birçok yaraları tedavi eder; birçok müşkülleri halleder; sevgiyle papaz müslüman olur; herkesin gönlünü kazanırsın. Balkanlar, Orta Asya, Afrika ve Endonezya'nın fütuhatı sevgiyle, dervişlerle olmuştur. Silahlojolınamıştır. İnsanları birleştiren, toplayan güzel huydur, tatlı dildir, i temiz kalptir,ahlâk-ı hamidedir, cömertliktir. İnsanları darmadağın eden haşinliktir, sertliktir, kavgadır, tersliktir. SEHA