Basit Katalog

Ünlü bilimkurgu yazarı Isaac Asimov'un bilimkurguya en büyük katkısı Üç Robot Kanunu'dur. Üç Robot Kanunu'na göre; -Robotlar, insanlara zarar veremez ya da eylemsiz kalarak onlara zarar gelmesine göz yumamaz. -Robotlar, Birinci Kanun'la çakışmadığı sürece insanlar tarafından verilen emirlere itaat etmek zorundadır. -Robotlar, Birinci ya da İkinci Kanun'la çakışmadığı sürece kendi varlıklarını korumak zorundadır. Ben, Robot'ta, Isaac Asimov en ünlü 9 robot öyküsünü toplamıştır. Bu öyküler, gelecek nesillerin robot öyküleri için bir yol gösterici olmuş, bilimkurguda robotun ciddiye alınmasını sağlamıştır. Asimov, bu öykülerle konuşma yetisi olmayan robotlardan insanlığın iyiliğini gözeten makinelere kadar, robot tarihinin izini sürüyor. Ben, Robot 25 sene sonra yeni edisyonuyla, İthaki Bilimkurgu Klasikleri dizisinin bir parçası olarak geri dönüyor. (Tanıtım Bülteninden)

Okan... Kendini arayan kayıp bir geçti.... Her Türk kapitalistin oğlu gibi Amerika yolunu tuttu. Hayatın ilkelerini öğrenmek için Orada... Amerikan filmlerinden tanıdığı vahşi kızılderililer arasında... İnsanlıkla tanıştı, insanlığa yaraşır farklı şeylerler... Fırat... Bir iman çağlayanıydı, adına yaraşırcasına. Önce Ankara'ya can kattı, saf soluğuyla. Sonra tertemiz kanıyla sulamaya koştu Afganistan'ı. Mehmed... Cihad kervanına katılmış bir Anadolu genciydi o da. Dönüşünde bir şehidin mesajını taşıyordu. Fırat'ın mesajını.. Çağın Fıratlarına... Çağlara.. Tutsak arslanla, kendini arayan gencin buluşma yeri oldu... Yusuf'un medresesi... Ve Yusufsu bir destan yazıldı.. Yusuf yolunun yolcularına..

Faruk Duman'ın yeni romanı Ve Bir Pars, Hüzünle Kaybolur'un kahramanı, yüksekokulu yarıda bırakmış, askerliğini yaptıktan sonra, annesinin ölümü üzerine çocukluğunu geçirdiği kasabaya dönmek zorunda kalmış bir genç. Günlerini ormanda gezintiler yaparak, tüm dikkatiyle doğanın sesini dinleyerek geçiriyor. Ta ki bir parsa, bir de çocukluk aşkı Ceren'e rastlayana dek... "Zaman zaman, kendimi onun yerine koyduğum oluyordu. Pars, parçalanmış bir hayvandır. Geceleri ormanda dolaştığı zaman. Vücudunun her bir parçasını, orada onun adına gözlerini dört açsınlar diye ormanın dört bir tarafında bırakırdı. Söz gelimi, bir tüy bir çalılığa takılır, hayvanın geçip gitmesinden sonra orada ansızın gözlerini açarak. Karanlığı onun adına süzmeye başlardı. Bu, yalnızca tüyün kendi çabasıyla oluşan bir şey değildi elbette. Her yanıyla görmeye, duymaya, koklamaya alışmış bir parsın, kendi parçalarına verdiği bir armağandı. "

"İnsan evrende gövdesi kadar değil, yüreği kadar yer kaplar." Hayat Güzeldir filminin bir repliği vardır içime işleyen, " İyilerin aptal olduğunu sandığımız yerde yitirdik insanlığımızı" diye... İşte biz şu sıralar tam da o yerdeyiz bence. Benim hayalim, ülkemin bu tuzağa düşmeden dimdik doğrulması. "İyilik aptallık değildir" diye yan yana saf tutsun insanlar istiyorum. Dayak yedikçe ayağa kalkan bir adam düşleyin. Kim ne kadar vursa yine kalkıyor ayağa.. Yine silleyi yiyor, yine kalkıyor. Defalarca... Ta ki birileri artık ona vurmaya cesaret edemeyene, kendi kötülüğünden yorulana dek. İşte o zaman, "Dik Duran Adam" diyorlar ona. Ben... Ülkem "Dik Duran Adam" olsun istiyorum. İyiler aptal değildir. İyilik mucize de değildir. İyilik, iyiliktir işte! Yaşamın normal halidir iyi olmak. Balkondan sarkan begonviller kadar basit ve güzel... Geçmişin değerlerini, doğasını, insanlarını özlerken o değerlerle, güzelliklerle bugününü ve geleceğini kurmak isteyen bir kalemle karşı karşıyayız. Paylaşmanın, değer bilmenin, insanları israf etmemenin, erdemin ve şükretmenin önemine inanan bir kalem... (Tanıtım Bülteninden)

Halikarnas Balıkçısı, 'Akdenizlinin karakteri 'hayır'dan çok 'evet' demeye yatkındır. 'Evet' demek o denli kolaydır ki!.. Oysa 'hayır' deyince bir sıkıntı duyulur. Altıncı Kıta 'evet! evet!' ülkesidir,' der. Altıncı Kıta Akdeniz, Halikarnas Balıkçısı'nın hiçbir kitabına girmemiş yazılarından oluşuyor. Bu kitabıyla Balıkçı, Anadolu uygarlığına Akdeniz ölçeğinde ışık tutuyor. Bu ışığın, Akdeniz insanlarını birleştirmede, Akdeniz'in kendisi kadar işlev yerine getireceğine inanıyoruz.

“Karımı sokakta bir adamın kolunda gördüğüm zaman ilk hissettiğim şey korku oldu. Ölüm korkusu. Ölüyorum sandım. Çok korktum. Oysa ölmesi gereken karımdı. Ölmesi gereken karımın yanındaki adamdı. Ama ben ölüyordum.” Bir eski koca birkaç yıl önce boşandığı karısını bir başka adamın kolunda görünce ne yapar? Kıskançlık krizine mi girer, durumu olduğu gibi kabullenerek yanlarına gidip “merhaba” mı der, görmezden mi gelir yoksa “hayır canım o benim karım değil, benzetiyorum” mu der? Hamdi Koç, Bir Eski Kocanın Öğleden Sonrası’nda bir kocanın bu ruh hallerine değiniyor, akıcı ve nükteli üslubuyla.

Abdurrahman Ceziri başkanlığında seçkin Mısır ulemasından oluşan bir komisyonun uzun ve titiz çalışmasının bir ürünü olan Dört Mezhebe Göre İslam Fıkhı, Din İşleri Yüksek Kurulu üyesi Mehmet Keskin tarafından tercüme edilerek toplumumuza kazandırılmıştır. Kitapta temizlik, namaz, oruç ve hac gibi ibadet konularından başka hayatın hemen hemen bütün alanlarında karşılaştığımız problemlere ehl-i sünnet mezheplerinin Kur’an, sünnet, icma ve kıyasa dayanan İslâmi çözümleri yer almaktadır. Her fıkhî mesele özel başlıklar altında ele alınmakta, konu genel hatları ile açıklandıktan sonra önce dört büyük mezhebin ortak çözümlerine yer verilmekte, sonra da aynı konu her mezhebe göre ayrı ayrı, eksiksiz ve sade bir dil ile açıklanmaktadır. Eserin sonuna, hiçbir fıkıh kitabında bulunmayan, Türkçeleştirilemeyen fıkıh terimleri sözlüğü; şahıs, yer isimleri ve fıkhî terimleri içeren genel bir indeks ve konuların alfabetik fihristi eklenmiştir.

Abdurrahman Ceziri başkanlığında seçkin Mısır ulemasından oluşan bir komisyonun uzun ve titiz çalışmasının bir ürünü olan Dört Mezhebe Göre İslam Fıkhı, Din İşleri Yüksek Kurulu üyesi Mehmet Keskin tarafından tercüme edilerek toplumumuza kazandırılmıştır. Kitapta temizlik, namaz, oruç ve hac gibi ibadet konularından başka hayatın hemen hemen bütün alanlarında karşılaştığımız problemlere ehl-i sünnet mezheplerinin Kur’an, sünnet, icma ve kıyasa dayanan İslâmi çözümleri yer almaktadır. Her fıkhî mesele özel başlıklar altında ele alınmakta, konu genel hatları ile açıklandıktan sonra önce dört büyük mezhebin ortak çözümlerine yer verilmekte, sonra da aynı konu her mezhebe göre ayrı ayrı, eksiksiz ve sade bir dil ile açıklanmaktadır. Eserin sonuna, hiçbir fıkıh kitabında bulunmayan, Türkçeleştirilemeyen fıkıh terimleri sözlüğü; şahıs, yer isimleri ve fıkhî terimleri içeren genel bir indeks ve konuların alfabetik fihristi eklenmiştir.

Abdurrahman Ceziri başkanlığında seçkin Mısır ulemasından oluşan bir komisyonun uzun ve titiz çalışmasının bir ürünü olan Dört Mezhebe Göre İslam Fıkhı, Din İşleri Yüksek Kurulu üyesi Mehmet Keskin tarafından tercüme edilerek toplumumuza kazandırılmıştır. Kitapta temizlik, namaz, oruç ve hac gibi ibadet konularından başka hayatın hemen hemen bütün alanlarında karşılaştığımız problemlere ehl-i sünnet mezheplerinin Kur’an, sünnet, icma ve kıyasa dayanan İslâmi çözümleri yer almaktadır. Her fıkhî mesele özel başlıklar altında ele alınmakta, konu genel hatları ile açıklandıktan sonra önce dört büyük mezhebin ortak çözümlerine yer verilmekte, sonra da aynı konu her mezhebe göre ayrı ayrı, eksiksiz ve sade bir dil ile açıklanmaktadır. Eserin sonuna, hiçbir fıkıh kitabında bulunmayan, Türkçeleştirilemeyen fıkıh terimleri sözlüğü; şahıs, yer isimleri ve fıkhî terimleri içeren genel bir indeks ve konuların alfabetik fihristi eklenmiştir.

Abdurrahman Ceziri başkanlığında seçkin Mısır ulemasından oluşan bir komisyonun uzun ve titiz çalışmasının bir ürünü olan Dört Mezhebe Göre İslam Fıkhı, Din İşleri Yüksek Kurulu üyesi Mehmet Keskin tarafından tercüme edilerek toplumumuza kazandırılmıştır. Kitapta temizlik, namaz, oruç ve hac gibi ibadet konularından başka hayatın hemen hemen bütün alanlarında karşılaştığımız problemlere ehl-i sünnet mezheplerinin Kur’an, sünnet, icma ve kıyasa dayanan İslâmi çözümleri yer almaktadır. Her fıkhî mesele özel başlıklar altında ele alınmakta, konu genel hatları ile açıklandıktan sonra önce dört büyük mezhebin ortak çözümlerine yer verilmekte, sonra da aynı konu her mezhebe göre ayrı ayrı, eksiksiz ve sade bir dil ile açıklanmaktadır. Eserin sonuna, hiçbir fıkıh kitabında bulunmayan, Türkçeleştirilemeyen fıkıh terimleri sözlüğü; şahıs, yer isimleri ve fıkhî terimleri içeren genel bir indeks ve konuların alfabetik fihristi eklenmiştir.

Barnabas İncili (veya Barnaba İncili), Müslüman bakış açısıyla, yaklaşık olarak 16. yüzyılın son çeyreğinde yazıldığı düşünülen psödoapokrif incildir. İsa’nın öğrencilerinden Barnabas tarafından yazıldığı iddia edilir. İrlandalı rasyonalist filozof John Toland (1670-1722) Bu kitap Hristiyanlık inancıyla çelişkilidir. Böyle bir incilin varlığından ilk söz eden kişi John Toland’dır. 1718’de basılan bir eserinde Toland, 1709 yılında Amsterdam’da keşfettiği bir ‘Yeni İncil’den söz eder ve ekler: “Bu bir Müslüman İncili’dir ve Müslümanların İncil’i kabul ettiklerinden çok bahsetmelerine rağmen Mesih İnanlıları arasında bilinmemektedir.” Müslüman dünyası, böyle bir “incil”in varlığından ilk kez, George Sale’in 1734’te basılan Kur’an çevirisi sayesinde haberdar oldu. Sale’in Kur’an çevirisi uzun süre Müslüman yazarların “Barnabas İncili”ne dair tek kaynaklarıydı.

Dünyada hiçbir din, kültür ya da uygarlık yalın ve tek biçimli değildir. Bununla birlikte Batı dünyasında oluşturulan islamofobi ve anti-islamizm, İslâm ve müslümanlar hakkında özel bir kurgu inşa etmektedir. Bu kurguya göre Batı Batı’dır, Doğu da Doğu. Bu iki dünya arasında uzlaşmaz çelişkiler mevcuttur. Biri olumlu özelliklere, diğeri de olumsuz özelliklere sahiptir. Önemli oranda klasik oryantalist bir söyleme dayanan bu kurgu, dünya gerçekleriyle bağdaşmadığı gibi sonuçları itibariyle de asla masum değildir. Çünkü bu söylem, kaçınılmaz bir şekilde farklı dinlerin ve kültürlerin bir arada ve barış içinde yaşadığı ve gelecekte de yaşayabileceği gerçeğini göz ardı ettiği gibi, zımnen bir uygarlıklar savaşını da öngörmektedir. Bu anlamda oryantalizm kadar "anti-islamizm" de, çatışmacı bir ideolojidir. Çatışma temelli bir ideolojinin kendisini barış yanlısı, ötekileri ise terörist ve saldırgan olarak sunması, kendi mantığı içinde giderilmesi mümkün olmayan çelişkiler barındırmaktadır.

İnternette konusu bulunamamıştır.

En fakirinden vezirlere, padişahlara kadar, siyaset ve ilim adamlarını, şâirleri, mûsikî üstadlarını sinesinde toplayan Hüdâyî Dergâhı, tekkesinden başka camii, türbeleri, kütüphânesiyle manevi bir hayat zenginliği taşımakta idi. Böyle bir kaynaktan kuvvet alan şeyhler, âlim ve şâirler, mûsikîşinaslar, hatipler sayesinde şöhreti asırlar boyunca devam edegelmiştir. Menkıbeleri bugün bile halk arasında yaşayan, şeriatın zâhidlik yolunu tutup, tasavvufî fikirlerini bu sınırı aşmaksızın anlatan Hüdayî'nin dînî eser ve risâleleri, şiirleri, mektupları, vaaz ve hutbeleri bizlere kadar gelebilmiştir.

İslamiyet nedir? Müslüman kimdir? Allah ve Resulü bizden nasıl bir insan olmamızı bekler? Allah'ın ve Resulünün sevgisine bizi hangi hareketlerimiz ulaştırır? Bu soruların cevapları, ayetlerden ve sahih hadislerden derlendi ve hayatın bütün aşamalarını kuşatacak şekilde düzenlendi. Herhangi bir konuda, "Peygamberimin sevdiği Müslüman ne yapardı?" diye düşünecek olduğunuzda, sorunuzun cevabını bu kitapta bulacaksınız. Yaşar Kandemir hoca efendinin sıcak anlatım üslubu ve geniş bilgi birikiminin de süslediği ender bir perspektifle. (Tanıtım Bülteninden)

İnternette konusu bulunamamıştır.

Allah'ın âlemlere rahmet olarak gönderdiği son elçisi Hz. Muhammed (s.a.v.), peygamber sıfatıyla ilahî mesajı aktarmakla kalmamış, aynı zamanda bir beşer, eğitimci, aile reisi, hâkim, kumandan ve devlet başkanı olarak bu mesajı hayatına yansıtmış ve örnek bir kişilik sergilemiştir. Hz. Peygamber hakkında nisbeten çok yönlü bilgi vermeyi amaçlayan bu kitapta, onun genel olarak hayatı; yüce ahlâkı, günlük yaşantısı ve ibadetleri; ailevî, siyasî, hukukî ve askerî kişiliği; Kur'an'a göre konumu, mucizeleri ve insanlığa örnek oluşu; İslâm kültür tarihi boyunca algılanışı ve ona dair sanat ve edebiyat eserleri gibi çeşitli konular ele alınmaktadır.

ll Teolojik hermenötik, Tanrı kelamının tarihle olan ilişkisi, Tanrı kelamının bize ulaşmasında vahyin ya da tarihsel hadiselerin aracılık yapıp yapamayacağı meselesi gibi konularla ilgili olan bir disiplindir. Yahudi-Hıristiyan geleneğinin oluşumunda büyük bir rol oynayan hermenötik tartışmaların kökeni, Yunan mitolojileri hakkındaki felsefi ve teolojik yorumlara dayanır. Bununla birlikte, Hıristiyanlığın başlangıcından itibaren teolojinin felsefeyi kendi bünyesine dahil etmesinden dolayı, teolojik tartışmalardan bağımsız olarak felsefi hermenötik gelişememiştir. Diğer taraftan Aydınlanma felsefesiyle birlikte ortaya çıkan tarihsel eleştiri yöntemleri, modern Hermenötiğin ilk adımları olarak görünürken, artık felsefi hermenötikten bağımsız bir teolojik hermenötiğin varlığının söz konusu olamayacağı anlayışı kabul görmektedir. Bununla birlikte acaba antik hermenötik ve modern hermenötik arasında bir süreklilikten mi yoksa kopuştan mı söz edilmelidir? Werner Jeanrond bize bu konuda son derece aydınlatıcı bir argüman sunar. Jeanrond, adına eleştirel hermenötik dediği yöntemin, hermenötiğin bütün tarihi boyunca tutarlı bir yol izlediğini iddia eder. Bu bakımdan elinizdeki eser, klasik hermenötiğin eleştiri öncesi bir çağa ait olduğu iddiasını çökertmekte ve eleştiri öncesi-eleştiri sonrası gibi kategorilerin hatalı olduğunu savunmaktadır. Diğer taraftan Jeanrond, hermenötiğin teolojik anlayışın bütünü üzerinde egemenlik kurabilecek kadar abartılmaması gerektiğini düşünür. Ona göre, hermenötik, sadece Tanrı ve beşeri gelenek arasındaki ilişkiyi anlayabilmemiz konusunda bize yardımcı olabilir. Bir başka deyişle elinizdeki eserin gayesi, hermenötiğin, özellikle ilahiyatçıların ufkunu genişletmeye yarayan bir disiplin olarak anlaşılması gerektiğini göstermektir.

Metafizik felsefenin en temeli en ilgi çekici bölümüdür. Çünkü metafiziğin gerisinde dünyayı açıklama, dünya içinde insanın konumunu anlamlı kılma diyebileceğimiz evrensel bir gereksinme vardır. İnsan dünyaya niçin geldiğini, nereye gideceğini, Tanrı ve tabiatını, Tanrı'nın alem ile ilişkisini ele alan bu ve benzeri sorulara cevap verebilen metafizik ilmine ilgisiz kalamaz. Bu çalışmada yazar ilk İslam filozofu Kindi'nin metafizik konusundaki görüşlerini incelemiştir. Kindi'nin metafizik alanındaki yaklaşımı önemlidir. Zira Kindi, İslam dünyasında ilk defa Yunan felsefesi ile ilgili eserleri inceleyip yorumlamış, bunları İslam'ın potasında eriterek kendisinden sonra gelen filozoflara öncülük etmiş ve Meşşai felsefenin temellerini atmıştır.

Çağdaş İslam Düşünürleri adıyla oluşturulan bu çalışmayla, şartları ve ortamları itibariyle birbirinden farklı olan, özelde İslam dünyası genelde İslam düşüncesiyle ilgilenenler tarafından tanınan çağdaş İslam düşünürlerinin yetişme serüvenlerini, tecrübelerini, birikimlerini ve düşüncelerini tanıtmak hedeflenmiştir. Bununla aynı zamanda çağdaş İslam düşüncesi ve bu düşünceyi temsil eden düşünürler hakkında genel bir fikir vermek de amaçlanmıştır. Kitapta yer alan düşünürleri şöylece sıralamak mümkündür: Ebu? l-A? lâ Mevdudî Fazlurrahman Faruki Seyyid Hüseyin Nasr Muhammed Hamidullah Muhammed Arkoun Hasan Hanefi Nasr Hamid Ebu Zeyd Hüseyin Atay Hayrettin Karaman Bekir Topaloğlu Süleyman Uludağ

Düşün Anla ve Ağla, Asr-ı Saadetin ikliminde derlenen bir incelik, hassasiyet, ihlas, vera,aşk ve fedakarlık demeti.Düşün,Anla ve Ağla,Allah'ın hoşnutluğunu kazanmak,hayatımızı kendilerine göre ayarlayacağımız hadiseleri sık sık okuyup ibret dersi almak ve ona göre hareket etmek; bu hadiselerin kahraman ve yiğitlerini sevmek, ahirette bunlarla beraber olmak arzusuyla hazırlanmış ince bir kitap. 23 baskı yapmış olan ve büyük bir beğeniyle okunan kitap, sade ve anlaşılır üslubundan dolayı her yaştan okurun dikkatini çekiyor.

Pıtırcık, yani Küçük Nikola, cin gibi zeki, biraz haşarı, iyi yürekli, alabildiğine sevimli bir kaçak çocuk. Daha ilkokul öğrencisi. Kendi gibi birbirinden tatlı bir sürü de arkadaşı var. Bu dizide, Küçük Pıtırcık'la arkadaşlarının okul içinde ve okul dışında başlarından geçen ilginç, güldürücü serüvenleri izleyeceksiniz. Sekiz ayrı kitaptan oluşan, dünya çocuk edebiyatının bu ölümsüz örneklerini, büyükler kadar, ama onlardan çok özellikle ilkokul çağındaki küçüklerin bayılarak okuyacaklarına inanıyoruz.

Namaz, oruç, zekat, hac, kurban, yemin, adak ve keffaretler hakkında dört sünnî mezhebe göre (hatta Şiî ve Caferiyye de dahil) mukayeseli hükümlerin yeraldığı önemli bir eser. Ana kaynaklarından hem temel hem de ayrıntılı bilgilerle....

Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi(nde yıllarca verdiğim islam Dini Esasları derslerinde, ibadetlerin sırf fıkıh kuralları çerçevesinde ele alınmasının, hem yetersiz, hem de öğrenciler açısından çok sıkıcı olduğunu gözlemledim. Bunun üzerine, öğrencilerin ilgisini çekecek yöntemler arayışına girdim. Bunlardan biri olarak, ibadetlerin pekçük yönünü kapsayıcı "İlkeler" ortaya koymanın yararlı olacağını düşündüm. Uygulamada bu yolun gerçekten de ilgi uyandırdığını görünce, konuyu daha sistematik bir biçimde ele almayı ve bilgi birikimi sağlamayı sürdürdüm. Sonuçta işte bu çalışma ortaya çıkmış oldu.

Dinler arası Diyalogta Nihai Hedef "Dinlerarası diyalog Kilise´nin bütün insanları Kiliseye döndürme amaçlı misyonunun bir parçasıdır. Bu misyon aslında Mesih´i ve İncil´i bilmeyenlere ve diğer dinlere mensup olanlara yöneliktir." "Birinci bin yılda Avrupa hıristiyanlaştırıldı. İkinci bin yılda Amerika ve Afrika Hıristiyanlaştırlıdı. Üçünçü bin yılda ise Asya´yı Hıristiyanlaştıralım." -Papa 2. Paul- "Diyalogtan söz ettiğimizde, açıktır ki, bu faaliyeti, Kilise şartları çerçevesinde misyoner ve İncil´i öğreten bir cemaat olarak yapıyoruz. Kilise´nin bütün faaliyetleri, üzerinde taşıdığı şeyleri yani Mesih´in sevgisini ve Mesih´in sözlerini nakletmeye yöneliktir. Bu sebeple diyalog, Kilise´nin İncil´i yayma amaçlı misyonunun çerçevesi içinde yer alır." -Pietro Rossano- "Bütün insanlar Hz. İsa´ya döndürülmeli, bütün insanlar vaftiz olarak Kilisede birleşmeli ve onun vücudu olan Kiliseye girmelidir.Yollar, usuller, metotlar değişir; ama hedef hiç değişmez:Bütün insanları Hıristiyanlık dinine sokmaktır nihai maksadımız."

Islâm tasavvufunun temel eserlerinden biri olan Kutu’l-Kulüb, henüz Asr-ı Saadet devrinin gölgesinde yaşanılan bir zaman diliminde Ebû Talib el-Mekkî’nin kaleme aldığı bir klasiktir. Bin yılı aşkın bir süredir hakikat yolcularına rehberlik eden bu eser, İhyâü Ulûmi’d-dîn ve Avârifü’l-Maârif gibi meşhur tasavvuf eserlere de kaynaklık ederek tasavvufun özünü en muteber şekliyle ortaya koymaktadır. Semerkand Yayınevi bu klasik eseri Dr. Dilaver Selvi’nin türkçesiyle dört cilt halinde kültür dünyamıza kazandırmış bulunmaktadır.

Bu kitap, uluslar arası ilmi sempozyumlarda verilen dokuz ayrı konuları içeren tebliğlerin kitapçıklarının bir araya getirilmesiyle oluşmuştur. Bu konular şunlardır: 1- Huzur ve Kurtuluş Yolu 2- Modern Çağın Hasta Milletleri 3- İslâm'ın Ahlâk Görüşü 4- İslâm'ın Siyaset Görüşü 5- Taassub, Hoşgörüsüzlük ve İslâm 6- İslâm'ı Eğitimin Prensipleri 7- İslâm ve Milliyetçilik 8- İslâm Doktrini ve Yaşam Tarzı 9- İslâm Dünyasının Karşılaştığı Problemler

Kur’an-ı Kerim’de kıssası zikredilen Zülkarneyn’in (a.s.) kimliği hakkında tarih boyunca çeşitli görüşler ortaya atılmıştır. Klasik dönemde bazı müfessir ve tarihçiler Zülkarneyn’i Makedonya kralı İskender ile özdeşleştirmiş, bazı İslam bilginleri de yanlışlığını fark edip bu görüşü eleştirmiştir. Günümüzde de Zülkarneyn kıssası ilginç yorum ve tartışmalara konu olmayı sürdürmektedir. Ebu’l-kelâm Âzâd’ın Zülkarneyn Kimdir? adlı eseri ise meseleye dünya ve dinler tarihi açısından yaklaşmakta ve Zülkarneyn’in dinî ve tarihî kimliği hakkında kayda değer bir teori ortaya koymaktadır. Bu teoriye göre Zülkarneyn M.Ö. altıncı yüzyılda yaşamış ve modern tarihçilerin ayrıntılarıyla tespit ettiği bir dünya devletinin hükümdarıdır. Kitap bu hükümdarın dünya tarihi içinde oynadığı dinî ve siyasî rolü ortaya koymaktadır.

Özellikle son zamanlarda başta İmâm-ı Âzam olmak üzere selef ulemâsına karşı bazı çevrelerce ucu iftiraya kadar varan küçümseyici bir takım iddialar ortaya atılmaktadır. Bu eserde son devrin mümtaz âlimlerinden Ekrem Doğanay Hoca'nın bu çevrelere ilmî cevaplarını, selef ulemâsının asıl değerini ana kaynaklarından bulacaksınız.

Bu kitap, İslam’ın doğru anlaşılması ve yaşatılması amacıyla yıllardır gayret gösteren Ercümend Özkan’ın yapmış olduğu araştırmalardan oluşan bir derlemedir. İnsan ve eşya üzerinde düşünmenin/akletmenin, çevremizi, hayatın amacını, Rabbimizi, O'nun elçilerini ve gönderdiği mesajı tanımak için zorunlu bir yol olduğunu vurgulayan Özkan, bu kitabında; Kur’an’ın nasıl anlaşılması lazım geldiğini, Allah’ın dininin nasıl saptırılmaya çalışıldığını, İslami sorumluluğun Müslümanlara ne gibi görevler yüklediğini göstermeye çalışmaktadır.