Eserlere Göre Listeleme

Henri Charrière ‘in Kelebek‘te anlattığı dönemin çok öncesinde geçen kitabımız Millî Mücadele yıllarında Fransız silah depolarından Anadolu’ya silah kaçırırken yakalanıp Fransızlar tarafından önce ölüme mahkum edilip sonra cezası Fransız Guyanasında Kürek Mahkumluğuna çevrilen Mehmet Ali’nin adadan Türkiye’ye kaçış öyküsünü anlatıyor. Hatta Mehmet Ali Türkiye’ye döndüğünde oradaki takım adalardan olan Kayen soyadını kendine seçiyor. Henri Charrière Henri Charrière ‘nin Kelebek Kelebek kitabı tüm dünyada olduğu gibi Türkiye’de de büyük yankı uyandırıyor. Hasan İzzettin Dinamo, kitabın tanıtım sayfasında romanın kahramanı Mehmet Ali Kayen’i şöyle tanıtıyor; “Bu okuduğunuz kitap Mehmet Ali Kayen’in serüvenleridir. M.Ali Kayen’i ben otuz yıl önce tanıdım. Bana, ışık saçan Guyan kelebeklerinden söz ederdi. Onu çok konuşturmak istedim. Birgün ünlü Fransız “Kelebek”inin çevirisini okuyunca şaşkınlıklar içinde kaldım. Hemen götürüp Mehmet Ali Kayen’e verdim. O da okudu. “Hasan Bey” dedi. “Benim serüvenlerim bundan çok daha zengindir. Hemen yazmaya başlayalım”. Yazmaya başladık. Altı ay durmadan her gün birkaç saatimizi bu işe verdik ve çalıştık. Kitabı böylece ortaya çıkardık.” Kitabın maalesef yeni baskısı olmadığından sahaf sitelerinde en son 1 adet 1981 baskısı kalmıştı. Ben de oradan alarak okudum. Her Türk’ün mutlaka okuması gereken bir başyapıt

Son yıllarda kimlik Türkiye'de en çok konuşulan konulardan birisi oldu. Bunun nedeni, kimliğin folklorik bir konu olmaktan çıkıp siyasallaşmasıdır. Ancak bu siyasallaşma, alışık olunmayan bir mecrada gerçekleşti. Kimliği kuran biricik otorite olan devlet, bu kez karşısında kendiliğinden ya da yaratılmış “farklı” kimlikleriyle duran başka ve kendisinin atfettiğinden değişik tanımlanmış kimlik adalarının direnişiyle karşılaştı ve bu “masum” alan politikleşti. Üstelik bu sadece Türkiye'ye özgü bir durum değildi. Kimliğin politik bir alan haline gelip “silahlandığı” erken deneyimlerin yanında, Meksika'da, Güney Afrika'da, eski Yugoslavya'da, Kafkasya'da ve eski Sovyetler Birliği topraklarında kimlik, yeni ve özerk direniş ve siyasallaşma alanları olarak zuhur etti. Ne var ki bu durum, geleneksel Marksist söylemin vaz'ettiği biçimiyle sınıf mücadelesini boşa çıkaran bir “nafile” mücadele alanı değildi.

Kimmerler, tarihçilerin Proto-Türkler olarak tanımladıkları, Ural - Altay kökenli budunların, batı kolunu oluşturan Türklerdir. M.Ö. 2300 yıllarından itibaren yaşadıklarım gösteren, varlıklarını kanıtlayan bilgiler ve eserler bırakmışlardır. Ulaştıkları medeniyet seviyesi ile bronz çağının aşılmasına, demir çağının başlamasına öncülük etmiş büyük bir Türk Budunudur, Kimmerler. Kurdukları devletin Başkenti Kırım'daydı ve Kırım adı, onların anısına yaşamaktadır hala! Kimmerya, Kimmer Ülkesinin adıdır. Türklerin bilinen ilk Atalan olan Kimmerler, MÖ 8oo'lü yıllara kadar Kimmerya'da yaşamışlardır! Karadeniz'in kuzey kıyılarından, İdil Irmağı'na kadar, doğuda Hazar Denizi'nden ve batıda Tuna Nehri arasındaki geniş coğrafyanın adıdır, Kimmerya! Daha sonraları, doğudan gelen SakalgÖSR»:!.; jsı ile yurtlarım terk ederek Anadolu'ya göç edecek ve bu bölgede taıp Ç~_*""\ fâ değiştirecek olan Kimmerleri anlatan bu ilk roman, tarihi gerçeklere dilffj *• *a,plr- İlkçağ tarihçilerinin özelliği olan, efsanelere öykünen anlatılc %«t'ysenmiştir, ister istemez! Kimmerler... Tarihte adı geçen bu ilk Türk Budunu öğrenmek bir görevdir. Buna katkı sağlayacağı düşünülerek, büyük bir mutlulukla tamamlanan roman, Kimmer Tarihi'ni, başlangıcından sonuna kadar bölümler halinde işleyecek olan serinin ilk kitabıdır. "Türk Kimmerler" adıyla yayınlanacak olan seri ile MÖ 2300- 300 yılları arasında varlıklarını sürdüren bu Türk Budunun tarihleri üzerine epeyce bir bilgi sunulmuş olacaktır okuyuculara. Ayrıca bu kitap serisinde efsanevi kadın savaşçılar olan "Amazonlar" hakkında bilgiler yer alacaktır. Türk Kimmerlerin; bilinmezlikten, bilinirliğe taşınacağı umuduyla...

Benim gibi bencil, çıkarcı, hatta çoğu zaman yalancı, yüzeysel ilişkiler uzmanı birini ancak Ali gibi biri sever diye düşündüm. Benim kadar kusurlu birini ancak onun kadar kusurlusu severdi. İyi bir insanın beni sevemeyeceğini, sevmeyeceğini düşündüğümden Ali'yi tüm hataları ve kötülüğüyle kabul ediyordum. Hak ettiğim şeyin, bu olduğuna inandırmıştım kendimi. Ona olan aşkım bir şekilde kendimi cezalandırma yöntemimdi." Birbirine taban tabana zıt iki karakter Pelin ve Ali'nin olmayanı oldurmaya çalışmasını Pinkfreud'un eğlenceli kaleminden okuyacağız.