Basit Katalog

Kapı usulca itilerek aralandı. Fakat sadece bir santim. Kapının kanadı arkaya dayalı şifonyere çarparak durdu. Bir an derin bir sessizlik oldu. Sonra kapıya usulca vuruldu. Julia, nefesini tuttu. Etraf mezar sessizliğine bürünmüştü. Kapı tekrar vuruldu. Ama yine usulca, sinsice... Kapıya vuran sanki azraildi.

KRAL ARTHUR... Doğudan gri fırtına bulutları ile gelen Sakson istilacıların buzlanmış savaş baltaları Britanya'nın tam kalbine saplanırken, batının puslu topraklarında kan içen vahşi İrlanda kabileleri ayaklanmaya hazırlanıyor. KISTIRILMIŞ... Kehanetlerde ateş ve külle haber verilen Karanlık Çağ'ı önleyebilecek tek kişi, Britanya'nın son druidi Merlin kayıp. KUŞATILMIŞ... Tek kollu Kral Gorfyddyd ve Kuzey İttifakı, can düşmanları Arthur'u ezmek üzere o güne dek görülmüş en kudretli orduyla hücuma geçiyor. Bu Kış, Britanya'nın sadece tek bir Kralı olacak KILICI KAYADAN KOPARMAYA HAZIR OLUN...

Doç. Dr. Sinan Koru, İstanbul Üniversitesi'nde öğretim görevlisidir. İşi gereği önce, Moskova'da, onu takip eden üç gün içinde de Londra'da düzenlenen iki önemli sempozyuma katılıcak ve ayrı ayrı bildiriler sunacaktır. Fakat gezisi bir olayla başlar: Hareketinden az önce Mit elemanları ona çok önemli bir görev teklif ederler. Sinan Koru, bir bilim adamı olarak casuslar dünyasının o korkunç ve ürkütücü ortamından çok uzaklarda birisidir. Ama görev, ülkesinin ulusal çıkarlarıyla ilgilidir. Genç öğretim üyesi görevi çaresiz üstlenmek zorunda kalır. Moskova Üniversitesi'ned düzenlenen sempozyumda kimliği hakkında en ufak bilgiye sahip olmadığı bir yabancı, kendisine Londra'ya ulaştırılmak üzere bir belge teslim eder. Dıştan bakıldığında olay, her hangi bir amatörün bile üstlenebileceği kadar basit ve kolay görünür. Fakat Sinan Koru, Moskova'daki sempozyumda güzeller güzeli Dr. Tatyana Yelisev ile karşılaşınca olayların hiç de umduğu kadar kolay geçmeyeceğini anlar. Sinan Koru o andan itibaren, kendini uluslararası kara para aklayan bir organizasyonun tam içinde bulur. Soluk soluğa okuyacağınız yeni bir Osman Aysu romanı...

Saksonlara karşı verilecek son bir savaştan sonra Arthur hayalindeki barış dolu, huzurlu ülkeye kavuşacak. Lakin Merlin'in aksine, Arthur karmaşadan büyük keyif alan tanrıları unutmuş görünüyor. Sihrin hükümdarı Merlin, tanrıların geri dönmeleri için Britanya'nın On Üç Hazinesi'ni bir araya getirmek zorunda olduğunun farkında.

Yandan geçen trenin içine gözü takılan kadın korkuyla ayağa fırladı. Arkası pencereye dönük bir adam duruyordu. Öteki vagonda elleri bir kadının boğazını sıkıyordu, onu boğmaya çalışıyordu. Kadının gözleri dışarı fırlamıştı. Yüzü ise morarmaya başlamıştı. Bu manzarayı büyülenmiş gibi seyrederken kadının gevşediğini ve yere yığıldığını gördü Yandaki tren birkaç dakika sonra gözden kayboldu. Korkunç bir cinayete tanık olmuştu, imdat ziline doğru uzandı, kolu kalkmıyordu, adeta felce uğramıştı...

Fransa Kralı XVI. Louis’nin karısı Marie Antoinette, uçarılığı, savurganlığı ve reform düşmanlığıyla halkın gözünde yoz soylu tipinin simgesi olmuş, Fransız Devrimi’nden sonra yaşamının geri kalan bölümünü Paris hapishanelerinde geçirmiş, 1793’te Devrim Mahkemesi’nce yargılanarak giyotinle idam edilmişti. Tarihsel karakterler üzerine benzersiz biyografileriyle tanınan Stefan Zweig, Marie Antoinette: Vasat Bir Karakterin Portresi’nde, nesnellikten çok sezgiye dayanan bir yaşamöyküsü sunuyor okurlara. Psikolojiye ve Freud’un öğretisine duyduğu ilgi sonucunda derin karakter incelemelerinde ustalaşan Zweig, Marie Antoinette’in efsanevi kişiliğine bir psikoloğun sezgi gücüyle yaklaşıyor. Fransa’nın son kraliçesinin kısacık yaşamı üstündeki esrar perdesini kaldırarak "zoraki bir kahramanlık trajedisi" anlatıyor. Türkçe’de ilk kez yayınlanan Marie Antoinette’i Tevfik Turan’ın çevirisiyle sunuyoruz.

Tommy ve Tuppence Beresford çifti, İngiltere’de eski bir köşk satın alırlar. Bir gün, tozlu kütüphane raflarında Kara Ok adlı bir kitap bulurlar. Kitapta bazı satırların kırmızı mürekkeple çizilmiş olduğunu fark ederler: Ortada garip bir mesaj vardır. “Mary Jordan’ın ölümü normal değildi.” Beresford’lar olayın gizemini çözmek için köyde araştırma yapmaya başlarlar.

"İşte benim öyküm burada başlayacaktı. Olağanüstü çetin, olağanüstü dramatik, kan dolu. Tehlikeli insanların elinde tehlikeli silahların bulunduğu bir öykü. Bu öyküde evren ve içinde sayısız sırrı barındıran küçücük bir yıldız anlatılıyor. Bu öykünün içinde soluk kesen, ancak sahte tanrıçaların ve bizlerin geçmişi anlatılıyor. Ve elbette onlar, yani "Efsunlanmış Avcılar' anlatılıyor..."

Bir bahçıvanın oğlu, eski solcu, yeni işadamı İlhan, gençlik yıllarında sıradan bir evlilik yapmış, ancak ellisini geçtikten sonra kendinden otuz yaş genç bir kapıcı kızına tutularak ondan bir de çocuk sahibi olmuştur. Hayatında yeni bir sayfa açma isteğiyle eşinden boşanma çabası içindedir. O gece sahip olduğu turistik otelde sevgilisi ve akrabalarıyla birlikte oğlunun birinci yaşını kutlayacaklardır. Konuklar arasında İlhan'ın mutsuz kız kardeşi ve profesör erkek kardeşiyle onun karısı da vardır. İlhan'ın birlikte yaşadığı genç kadının, bir odada ölümü bekleyen babası ve birkaç yakını da oteldedirler. Öte yandan, İstanbul'daki eş ve yazlıktaki baldız da sahnenin dışında, ama olayın içinde yer alırlar. Mor, İlhan'ın gördüğü tekinsiz bir rüyayla başlar ve yirmi dört saatlik bir sürede geçer; ancak kişilerin geçmişlerine ve geleceğe yönelik düşüncelerine doğru genişleyip yayılarak uzun bir zamanı kapsar.

Neşe Apartman’ın kapısının önünde duran iki karaltı, bir kahve telvesindeki bedbelirti gibiydi. ‘Bir röntgen filmindeki beyin uru izleri’ dense bile yeriydi. “Bayağı dakiksiniz Gülay Hanım.” Orta boylu, keçisakallı, kırk başlarında biriydi bunu diyen. Sağ elinde naylon torba içindeki bir paketi tutmaktaydi. Üç hafta önce falıma bakmış ve hayatımın tümden yeni bir mecraya sürüklenmişti. Şimdi bu yeni yolun henüz kat edilmemiş bölgelerini gezecektik. “Bir şey mi var Sıtkı Bey?” “Her şeyi izah edeceğim Gülay Hanım.” Yanında duran genç kadın, her şeyi başlatan kimseydi. Üniversie yıllarından arkadaşım Meral. Yüzünde biraz huzursuz bir ifadeyle bana…

"Marka olmazsan olmaz. İyi de nasıl marka olacağız? Nasıl yöneteceğiz? Markayı rakiplerden farklılaştırmak için ne söyleyeceğiz?" "Markan Kadar Konuş", bu ve benzeri birçok sorunun cevabını hem akademik hem de uygulama çevrelerinin bilgi birikiminde arıyor. Etkili bir konumlandırma ve markalara sembolik anlamlar yükleme ilişkisini, ürünü ve işlevsel faydayı yok saymadan tartışıyor. Üstelik "Marka tutkusuyla yarışılamayacak" bir ülkenin içinden. Tüketicilere dokunmanın, onlarla temas kurmanın yolu marka iletişim stratejilerinin başarısında saklı. Hemen her çevrede markalaşma, büyülü bir anahtara dönüştü. "Markan Kadar Konuş", markanın büyüsünü oluşturarak, tüketicinin duygu dünyasının kapılarını, dolayısıyla markanızın itibar kapılarını açmayı öneriyor.

Oda suyun üzerinde yüzüyormuş gibi salınmaya başladı ve Mark sırtüstü yere düşerek basını tas zemine çarptı. Bası bir müddet topaç gibi döndükten sonra görüsü berraklaştı ve gözleri, etrafında dikilen dört ilaha odaklandı. Duvardan yere inmişlerdi: Gizli Olan Amon, Şahlanmış Olan, Yok edici Am-mut ve Kızıl Saçlı Set, üzerine eğilmiş onu izliyorlardı. Dile getirilmemiş bir emir gereği her biri Mark'ın kol ve bacaklarını ellerine almış, diğer ellerinde ise birer kör tırpan vardı. "Önce ayağını..." Mark bu sözleri beyninde işitiyordu, "sonra ellerini, daha sonra dizlerini ve dirseklerini, kereste için ağaç keser gibi..." Mark gözlerini kapadı. Duyduğu korku fiziksel tahammülünün ötesinde idi. İlk tırpanın havaya kalkıp ayağına doğru indiğini görünce, beyninde, Nofr'taytay'ın göz kamaştıran görüntüsüyle geçirdiği soğuk bir geceden kalan bir anı canlandı: Sadece Aton'un birer tezahürü de olsalar Mısır'ın tanrılarına inan Davison...

"Gelecek öngörülebilir mi? Metal Fırtına 3 Karşı Saldırı'yı okuyun ve buna siz karar verin." Yazdığı Metal Fırtına kitabıyla olası bir Amerika -Türkiye savaşını öngörüp Beyaz Saray'ı bile ürküten ve dünyayı sallayan, Üçüncü Dünya Savaşı'yla Avrupa'daki göçmenlerin eylemlerini tahmin eden Burak Turna bu sefer de okuyucuyu dünyanın en sıcak çatışma bölgelerine götürerek, heyecanlı bir aksiyon kurgusunun içine sokuyor. Kötülük baronu, bütün operasyonlarda kendisini engellediğini düşündüğü Gri Takım’dan kurtulmak için bir plan geliştirir. Afrika’nın Atlas Okyanusu’na açılan Gambiya isimli küçük ülkesinde pek az kişinin bildiği bir Türk eğitim birliği vardır. Kötülük baronu, bu birliğin subaylarını kaçırttırır ve Türk Özel kuvvetlerinin onları kurtarması için girişim başlatmasını sağlar. İlk amacı bu özel birliği pusuya düşürmektir. Ancak esas amacı bu komployu Gri Takım’ın öğrenip engellemeye çalışmasını sağlamak ve Gri Takım'ı, savaş alanına geldiğinde yok etmektir. Peki Gri Takım, bu büyük tuzaktan kurtulup karşı saldırıya geçebilecek mi? Kurt, bu ölümcül mücadeleden sağ kurtulabilecek mi? Mert ve Gökhan’ın ilişkileri nasıl bir şekil alacak? Metal Fırtına 3'ü okumaya başladığınızda zamanın nasıl geçtiğini anlamayacak ve bir sonraki sayfayı heyecanla bekleyeceksiniz.

Avantia’yı korumakta olan altı canavar var: Ateş Ejderhası Ferno, Deniz Yılanı Sepron, Dağ Trolü Arkta, At-Adam Tagus, Kar Canavarı Nanuk ve Alev Kuşu Epos. Bu canavarlar, Kara Büyücü Malvel’in yaptığı kötü büyü nedeniyle, bir zamanlar korudukları toprakları yerle bir etmeye başladılar. Tom, bu kez okyanusun derinliklerinde Deniz Yılanı Sepron ile mücadele etmek zorunda. Sepron’u lanetin etkisinden kurtarabilecek mi?

Tarih boyunca bir çok buluş veya icat yapılmıştır. Bazı icatlar sadece belirli bir kitlenin ihtiyacını karşılarken bazı icatlar ise insanlık tarihini ve dünyayı etkilemiştir. Kuşkusuz dünyanın en büyük buluşu nedirsorusunun tek bir cevabı yok. Dünyayı etkileyen önemli buluşlar nelerdir sorusuna bir nebze de olsa cevap vermeye çalışacağız Dünyayı değiştiren icatlar ve mucitlerine kulak verelim. Josephine Cochran, çini tabağını yıkarken kıran hizmetçisine çok kızdı, bulaşık makinesini buldu. Venedik’e gelin giden Bizans prensesi Teodora’nın giysileri öyle abartılıydı ki, kollarını oynatmakta zorlanıyordu. Tabağından aldığını ağzına götürebilmesiiçin, som altından, iki dişli, uzunca bir alet yaptırmıştı. Fransız ve İngiliz mucitler kopçayı bulduktan sonra, özellikle ayakkabılarda kopçaları açmak öyle zahmetliydi ki, “Ayakkabılar için kopça kapatıp açıcı” denilen bir alet icat edildi. İlk CD’nin kayıt süresi 74 dakika olarak belirlendi. Çünkü Sony'nin o tarihteki yönetim kurulu başkanı AkioMorita'ya göre bir CD, Beethoven'ın Dokuzuncu Senfonisi'nin sığacağı boyutta olmalıydı. Pili keşfettiğini sanan mucidin esin kaynağı kurbağalardı. İlk dönme dolabı, Fransa’nın Eyfel Kulesi’ne karşı, Amerikalılar yaptı. Günnur Öztürk’ün hazırlayıp ve sunduğu, icatların ve mucitlerin hikayelerini sunuyoruz.

Bütün yolculuklar varmak istediğimiz yere götürür bizi. Hepsinde biraz hüzün, çokça özlem vardır. Biri hariç... Bütün yolculukların sevincini, bütün ayrılıkların hüznünü, bir özlemin gölgesinde toplar. Kabenin kalabalığında kaybolan benliklerimizi, Arafat'ta açılan ellerimizi, Mina'daki tekbirlerimizi alıp, peygamberin mescidinde gözyaşlarımızda demleyen... Bizi özümüze döndüren o kutsal yolculukla... Varmak ve kalmak istediğimiz yeri bize anlatan "Kutsal Yolculuk" Radyo tiyatrosu Diyanet Radyo'da

Türk modernleşmesi çerçevesinde, gerek Osmanlı gerekse Cumhuriyet dönemlerinde izlenilen politikalarda, örnek alınan modelin Fransız devrimi ve kazanımları olduğu elbette bir gerçektir.Dolayısıyla Türk Milliyetçiliği’nin şekillenmesine katkıda bulunan yadsınamaz unsurlardan Fransız Devrimi, elbette yeri geldiğinde anımsatılacaktır. Fakat burada vurgulanmak istenen husus, çalışmada, araştırma evreninin Türk Milliyetçiliği’nin modern veçhesiyle sınırlandırılmadığı, modern ve modern-öncesi gelişmelerin zıtlıklar/sürelikliler açısından karşılaştırmaya çalışılacağıdır. Böylelikle çalışmada sık sık devlet tarafından uygulanan pragmatik politikalar, “yeni hatırlanan/hatırlatılan milliyetçilik,”devlet milliyetçiliği-Kemalist milliyetçilik, sivil milliyetçilik (devletten bağımsız milliyetçilik) gibi kavramlar tartışmaya açılacaktır. Eseri sürdürürken Ernest Gellner, Charles Larmore, Will Kymlicka, Ebenstein-Fogelman, Hobbsbawn, Edward Hallet Carr’ın yanı sıra Şerif Mardin, Ziya Gökalp, Taha Parla, Çağlar Keyder, Erol Güngör, Cahit Tanyol ve Prens Sabahattin gibi araştırmacıların öngörülerinden de destek alındığı gözlemlenebilecektir. Milliyetçiliğin verili bir teoriden ziyade, devletin görüşleri çerçevesinde kuramlaştırılmaya çalışıldığı 1944-1960 yılları arasında hamasi, aşırı-tepkici bir söylem hakimdi. “Ön-Türkçü” kuramcılar bir yandan milliyetçiliği devletten bağımsız kılmaya çalışırken, devletten de tam anlamıyla kopamıyor ve gelişen sosyalizm karşısında hayli tedirgin davranıyorlardı. 1960-1980’li yıllarda ise milliyetçi elitlerin nispeten daha sakin, dış kaynaklara fazlasıyla referans yapan bir konumda oldukları görülür. Ne var ki söz konusu süreçte sosyalizmin kitlelere ulaşması, devlette “sağ-sol” kadrolaşma savaşlarının doruk noktasına çıkmış olması, “Ulus-devlet”le milliyetçileri yeni bir “çekinceli ittifaka” itmişti. 1990’lı yıllarda sosyalizmin çözülmesi, üçüncü kuşak milliyetçi aydınların önünü açtı. Artık milliyetçilik gibi “kentli-laik” bir akımı anlatırken, görece laik politika güdülüyor ve devlet gözetilmesi gerektiği oranda düşünülüyordu. Hatta milliyetçi kadrolar zaman zaman devletin temel zihniyetini kıyasıya eleştirmekte sakınca da görmüyorlardı. Üçüncü kuşak milliyetçi kuramcılar da, devleti ilişkide bulunulan kuramlardan en önemli birisi (fetişizme dönüştürmemek kaydıyla) olarak ele almak ve devleti yönetecek bağımsız bir teori-söylemin mutlak işlerlik kazanması, yeni dönemin sayacaklarını anlatıyordu. Yeni kuşak milliyetçi söylem, pratiğin teoriyle yer değiştirmesi ve “Teoriden Pratiğe Milliyetçi Hareket”in başlangıcında başrol oynadı.

1853 yılından eserin ilk baskısının yapıldığı yıllara kadar yaşamış veya yaşamakta olan 574 şaire yer verilmiştir. Eser, alınan şairin esas adı veya mahlası, meşhur adına göre alfabetiktir.

Uzun ve zengin bir geçmişi bulunan Türk Edebiyat'nın bugünkü durumu hakkında isabetli değerlendirmeler yapabilmek için onun geçmişini ve tarihi seyir içide nasıl bir gelişme takip ettiğini çok iyi bilmek gerekir. Kitapta, her edebi topluluğu ve akımı kendi bütünlüğü içinde değerlendirerek, temsilcilerine ve eserlerine geçmeden önce, bağlı kalınan ilkeler hakkında toplu bilgi verdik. Böylece bağlı bulundukları sanat felsefesinin açıklığa kavuşmasına gayret ettik. Diğer taraftan her şairin ve yazarın hayatına, fikri, edebi şahsiyetine, dil ve üslup özelliğine, sanat ve edebiyat dünyamızda, uyandırdığı tesirler çerçevesinde yer vermek suretiyle, gerçek dünyalarıyla ortaya çıkmalarına azami dikkat gösterdik.

Alevilik-Bektaşilik konusunda yapmış olduğu araştırmalarla tanınan Ayhan Aydın, aynı zamanda bu alanda binden fazla söyleşi yapmış olan bir gazetecidir. Yirmi beş yıldır, bu toplumun başta inanç önderleri olan dedeleri, babaları olmak üzere ; halk ozanları, yazarları ve aydınlarıyla yaptığı söyleşileri aynı zamanda kayıt altına da alarak önemli bir arşiv çalışması da yapan Aydın, bu kitabında soruları akademidünyasından önemli simalara yöneltmektedir. Birbirnden farklı uzmanlık alanlarında, her birisi kendi konusunda uzman bilim insanlarına olayın farklı boyutlarını anlamaya yönelik sorular yöneten Aydın, bu çalışmasıyla konuyu merak eden her kesimden insana rehber niteliği taşıyan bir el kitabı sunmaktadır.

Roy'nın kitabının konusu çağdaş İslami hareketleridr, yani İslam'ı bir din olduğu kadar bir siyasal ideoloji olarak da gören, kendilerini bu yolla mevcut sistemden bir kopuş olarak tanımlayan gruplardır. Çağdaş siyasal İslam, müslüman toplumlara bir seçenek sunuyor mu? Yazarın Cezayır'den Türkiye ve İran'a, Suudiler'den Afganistan, Pakistan ve Türki Cumhuriyetler'e geniş bir müslüman coğrafyada dolaşarak yanıt aradığı temel soru budur. Olivier Roy, İslamcılığın etki ve genişlemesini henüz durmadığını, siyasal İslamın iktidara gelebileceğini, ancak iktidara gelse de adetlerden ve hukuktan başka hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini, sonucun kesin bir başarısızlık olacağını düşünüyor.Neden bu başarısızlık: Bu sorunun en başta gelen yanıtı, siyasal İslamın, karşı çıkarak kendini varettiği modernizmin kötü bir kopyası olmasında yatıyor. Batı ve modernlik karşıtlığı temelinde mevcut muhalefet boşluğunu doldurarak güçlenmiş olan siyasal İslam, giderek bir "fundametalizm" halini alıyor ve şeytanını "Batı." tanrısında ararken, kendi içindeki çölü göremiyor.

3 Eylül 1971’de Türkiye Öğretmenler Sendikası’nın (TÖS) devamı olarak kurulan Tüm Öğretmenler Birleşme ve Dayanışma Derneği (TÖB-DER), yüz yılı aşan mücadele tarihine sahip olan eğitim emekçileri mücadelesinde en önemli kilometre taşlarından biridir. Geçmişten bugüne süren örgütlenme ve mücadele geleneğinin sürdürücüsü, demokratik öğretmen hareketinin 1970’li yıllardaki en etkili ve güçlü temsilcisi olan TÖB-DER’in tarihi, mücadele içinde aktif olarak yer alan öğretmen İsmail Aydın tarafından kitaplaştırıldı. Yoğun bir emeğin ve çalışmanın ürünü olan “TÖB-DER Tarihi”, Eğitim Sen Merkez Yürütme Kurulu’nun sunumuyla Eğitim Sen Yayınları’ndan çıktı.

Bu kitaptaki denemeler Türkmenlerin tarihleri, gündelik yaşamları, dinleri, dilleri ve bu başlıkları dikine kesen siyaset üzerinedir. Türkmen topluluklarının gerek kendi bağımsız yurtlarında (8-11. Yüzyılda Hazarötesi) gerek uyruğu olduğu devletlerin topraklarındaki yaşamları konulan sınırlara rağmen bir yersiz-yurtsuzluğa denk gelir. Bu yüzden mekan/coğrafya Türkmen yaşamında devletli toplumlarda olduğundan başka özellikler gösterir. Mekanın, bir yere yerleşmenin, kentlileşmenin uygarlığın önkoşulu sayıldığı bir anlayış zaten en baştan göçebe toplulukları ve Türkmenleri tarihdışı, mekandışı, kültürdışı... sayar. Oysa onların yaşama biçimleri, örgütlenmeleri, özgürlüğe düşkünlükleri bu mekansızlığın, tarihsizliğin, sınıfsızlığın doğrudan bir ortamı olarak var olur.

Yarım asırdır sürmekte olan İsrail'in, Filistin işgali ve tüm dünyanın gözleri önünde zuhur ederken İsrail bu insanlık dışı cinayetlere savaştır derken savaşların hedefi askeri birlikler mi olmalı yoksa masum ve savunmasız sivil halk mı? Veya İsrail'in Filistin'e açmış olduğu bu savaş savunma amaçlı mı yoksa bir halkı ulus ve kimlikleriyle birlikte yok etme amaçlı mı? Savaş, eğitim ve sağlık merkezlerini ibadet ve kutsal yerleri mi hedef alır Filistin halkı neden adil ve kalıcı barışın dışında tutuluyor? Filistin'in tabi ve beşeri hakları neden İsrail devleti tarafından engelleniliyor? Filistin halkı neden milli kimliklerini koruma haklarından yoksun bırakılıyor? İsrail benzeri işgalci güçlerin, hep aynı nedenlerle cinayet işlerken hesap sorulacağı yerde bu kanlı alemin efendilerinin niçin maaşlarını arttırılarak bunlar ödüllendiriliyor? Veya nasıl oluyor da yapılan saldırılar hep İslam, kesimine yönelik oluyor? İman edenlerin hiçbir hesabı olmazken inat edenlere karşı niçin inat edenlerin hesabı ve kinleri bitmiyor iman edenlere Vicdan ve insafın mahkemesi var mı? Varsa niçin bu vahşetler vicdan ve insaf mahkemesinde yargılanmıyor? Kanlı alemin efendilerine yetki ve etki verilir mi? Ahlakın ve hukukun sukut ettiği bu savaşta acaba insaf nerede? Her ülke kendi ulusunu kurarken ve de bu haklara sahipken filistin halk neden kendi halk ve ulusuna sahip değil... Veya İsrail'in ...

Öğretmen yetiştiren yükseköğretim kurumlarında eğitim bilimleri alanı ile ilgili dersler gerek teori gerek uygulama açısından dört yıla yayılmış olan eğitim-öğrenim programında önemli bir yer tutar.

Bu kitabın ortaya çıkışının uzun bir hikâyesi vardır. İzmir'e geldiğim ve arkasından E. Ü. Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünde asistan olarak çalışmaya başladığım sıralarda değerli hocam Mehmet Kaplan'ın bana şöyle bir tavsiyesi olmuştu: "Gittiğin yere kök salmalısın!.. Bir bak bakalım, İzmir' de edebiyat ve fikir sahalarında kimler yetişmiş, bunlar ne gibi eserler ortaya koymuşlar?" Bu amaçla da bana doktora öncesi bir çalışma olmak üzere Halit Ziya ve Tevfik Nevzat'ın çıkardığı Hizmet gazetesinin ayrıntılı bir bibliyografyasını hazırlama ödevini vermişti. Böylece başlayan İzmir fikir ve edebiyat tarihi konusundaki araştırmalarım sonraki yıllarda da kesintisiz devam etti. Yaklaşık yirmi beş yıl bu amacın peşinden koştum ve sonunda öğrencilerimin de yardımıyla İzmir'de yayımlanmış kitapların yanı sıra i 950'ye kadar çıkmış bütün gazete ve dergilerin edebi ve fikri bibliyografyası yapılmış oldu. Bir taraftan da genel ve özel kitaplıklardan derlenen eser ve belgelerle İzmir Fikir ve Sanat Adamları Arşivi diye adlandırılabilecek bir arşiv oluştu. Sonra bu kitaplar ve yayın organlarında kendini göstermiş fikir ve sanat adamlarının hayat ve eserleri, kendi araştırmalarımın yanı sıra yönettiğim 200' e yakın lisans, 20' den fazla yüksek lisans ve doktora tezinde ele alınarak incelendi. Yönettiğim tezlerin yanı sıra Halit Ziya, Necip Türkçü, Yakup Kadri, Ömer Seyfettin ve diğer yazarlar hakkında yaptığım araştırmaları kitap ve makaleler halinde yayımladım. Daha sonra hazırladığım 1928 'e kadar İzmir'de Çıkmış Türkçe Kitap ve Süreli Yayınlar Katalogu adlı çalışma, 1996' da Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları arasında çıktı. Şu anda elinizde bulunan kitap, işte böyle uzun bir zaman dilimini kapsayan bir çalışmadır…

Rehberliğe Giriş Tanımı, Amacı, Temel Kavramları ve İlkeleri, Rehberlik Hizmetlerinin Doğuşu Tarihsel Gelişimi, Rehberlik Modelleri ve Rehberlikte Hizmet Çeşitleri, Rehberlik Hizmet Alanları (Kapsamı), Bireyi Tanıma Teknikleri ve Psikolojik Danışma, Eğitimde Rehberlik Hizmetlerinin Örgütlenmesi, Okulda İletişim ve Öğretmen Tutumları, ve Özgün Test Soruları

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında toplumsal yaşama ilişkin alışkanlıklarımızı ve değerlerimizi sorgulamamızı sağlayan Michel Foucault kadınların özgürleşme hareketi için neler düşünüyor? Temelinde dilin bulunduğu tüm kurumları altüst eden bir yaklaşım geliştiren Jacques Derrida kadının özne olmasıyla ilgili neler söylüyor? Toplumu ve dili özgürleştirmeleriyle tanınan bu iki felsefeci kadın hareketine nasıl yaklaşıyor, feministlere yol göstermek, onlarla birlikte düşünmek için çaba gösteriyorlar mı? Foucault cinsel ayırım söz konusu olduğunda körleşiyor mu? Derrida feminist yaklaşımın metafiziğini sarsmayı istiyor mu? Roy Boyne, tüm bu soruları yanıtlamak için yapısalcılık-sonrası dönemin önde gelen felsefecileri Foucault ile Derrida’nın yapıtlarındaki feminizmle ilgili ipuçlarını bir araya getiriyor ve derin bir araştırma sonucunda postmodern hareketin feminizme bakışını açığa çıkarıyor.