Basit Katalog

Yeni ayda aşk ve gerilim biraz daha artıyor cullen ailesi bella'nın doğum gününü kutlamak istiyor ama bella ısrarla karşı çıkıyor çünkü yaşlanıyor. Cullenların evinde doğumgünü kutlarken hediye paketinin biri bella'nın elini keser ve ailenin yeni vejeteryanı jasper dayanamıyıp saldırır. Bunun üzerine cullen ailesi bella ve edward'ın iyiliği için forkstan ayrılmaya kara verir Bunu kaldıramayan bella artık hayatı umursamamaya başlar..

ÖĞRETMEN ADAYLARI İÇİN KAMU PERSONEL SEÇME SINAVI KONUŞA KONUŞA EĞİTİM BİLİMLERİ KONU ANLATIMLI MODÜLER SET GELİŞİM PSİKOLOJİSİ

Herkes rüya görür. Peki ya bir gün rüyalarınız gerçek, hatta gerçekliğin ta kendisi olsa? Rüyalarınızla gerçekliği sürekli yeni baştan yaratsanız? Rüyanın Öte Yakası'nda Ursula K. Le Guin her zamanki usta anlatımı ve özgün bakış açısıyla bu soruya yanıt arıyor. Denklemin bir tarafında, gördüğü rüyalarla tüm insanlığın ve hatta evrenin kaderini değiştirmeye muktedir gönülsüz bir kahraman, diğer tarafındaysa onun gücünü "faydalı işler" yapmak için kullanırken iktidar hırsına yenik düşen bir bilimadamı var. Gönülsüz kahraman omzundaki bu ağır yükten kurtulmak, herkes gibi dünyanın bir parçası olmak istiyor; bilim adamıysa bu olağanüstü yeteneği kullanıp daha iyi, daha "akılcı" bir dünyanın mimarı olmak. Rüyanın Öte Yakası, hayal gücünü kamçılayan olay örgüsü ve derin felsefi boyutuyla LeGuin severlerin ve fantastik edebiyat tutkunlarının kaçırmaması gereken bir roman.

3 ayda bir çıkan süreli yayın.

Amerika'da "Tecrübi Psikoloji" eğitimimin ötesinde 20 yıl boyunca uygulamaları yakın takibe aldım. Çok şey gözlemledim ve öğrendim. Artık aile içi münasebetlerde, öğretmen-öğrenci ilişkilerinde, pazarlamada, reklamcılıkta, politikada ve diplomatik müzakerelerde ikna işine girişenlerin bunu daha bilinçli / bilimsel olarak yaptıklarında nasıl hatırı sayılır başarılar kazandıklarını gözlerimle gördüm; okudum, araştırdım. 1970'lerden beri Açık Yüksek Öğretim'le başlayan, işadamlarına ve genel katılıma açık seminerlerle devam eden bu eğitimi, kitabım aracılığıyla sizlere sunmak istedim.

Biz insanların Homo Sapiens nitelemesini hak edecek kadar akıllı olmadığımız anlaşıldı... Birçok hayvanın da alet yapabildiği, dolayısıyla insana Homo Faber demenin de anlamsız olduğu görüldü... Peki biz kimiz? İnsana özgü üçüncü bir özellik olarak Homo Ludens'i, oyun oynayan insanı bu nitelemeler arasına katamaz mıyız? Johan Huizinga, Homo Ludens adlı bu temel eserinde yeryüzünde insana ait her şeyin başlangıcının oyun olduğunu gösteriyor. Önce oyun vardı! Oyun kurgusal olduğu bilinen ve gündelik hayatın dışında yer alan, bununla birlikte oyuncuyu da tamamen içine çeken, gönüllü, özgür bir eylemdir. Sınırları özellikle belirlenmiş zaman ve mekân içinde gerçekleşen, her türlü maddi çıkardan ve yarardan uzak bu eylem, verili kurallara göre, belli bir düzen içinde yerine getirilir. Oyuncu ve kimi zaman da seyirci kendinden geçer, coşar... Bu şekilde tanımlanan oyun, tarih boyunca, hayatın her alanında kültürün temel öğesi olarak varlığını sürdürmüştür. Huizinga, kolektif hayatın bütün önemli biçimlerinin -ibadet, şiir, müzik, dans, bilgelik, bilim, hukuk, mücadele ve savaş- ortaya çıkışında oyunun son derece etkin bir rol oynadığını, Doğu ve Batı dünyasına ilişkin zengin tarihsel bilgi ve belgelere dayanarak gösteriyor. Fakat modern çağlarla birlikte oyun, hayatı zenginleştiren bir unsur olmaktan çıkıp bugünkü dar anlamına sıkıştırılınca, katlanılması daha güç, renksiz ve tekdüze hayatlar yaşamaya başladığımızı da Huizinga'dan öğreniyoruz: Ekonomik güç ve çıkarların dünyanın gidişatını belirleyeceğine utanç verici biçimde inanıyoruz; ibadet eder gibi çalışıyor ve üretiyoruz; yavan ve kuru yarar duygusu, burjuva rahatlığı ideali zihniyetlerimizi etkiliyor. Oyuna top-lumlarımızda artık yer yok; hayatın bütünlüğünden dışlanıp, sanayiye malzeme olsun diye bir köşeye atıldı... Yeniden oyun oynayan insan olmayı isteyenler için... "Pek çok insanın yaşamında dönüm noktası olan kitapların bulunduğunu, kendi özyaşam çizgimde de iki kitabın önemli yeri olduğu

Vatan Haini Miydi? "...Facialara kalkan olamadım ise de; siper sâika (paratoner) vazifesi gördüm... Bütün musibetleri üzerime çektim. Kendimi feda ederek vatanı kurtarmaya çalıştım. Dinine, devletine, vatanıma ve milletine hıyanet edenlerin aziz Allah'ın kahreden kudretli gücüne hedef olması için yakarıyorum..." Memleketini Niçin Terketti? "...Her tarafı istilâ eden inkılâb ve ihtiras içinde karşı koyma yahut başeğme imkânını bulamadım. Kamuoyuna sükûn ve durumda açıklık belirinceye kadar İstanbul'dan geçici olarak ayrılmaya karar verdim..." Gidişi 'Kaçış mıydı?' "... Vekili olduğum şaı yüce peygamberin yaptığını yaptım, hicret ettim..." Ve Gerçekler "... Elbet birgün hak kuvvete üstün gelecek ve necîb milletimiz hakikatleri öğrenecektir..." Torunları, Sultan Vahideddin'e Şahbaba derlerdi. Şahbaba, yukarıdaki satırları ölümünden birkaç gün önce yazmıştı... Son padişahın tarihteki rolü yıllarca tartışıldı ama o hiç katılmadı bu tartışmaya... Murat Bardakçı'nın titiz bir araştırmayla topladığı ve bugüne kadar hiçbir yerde yayımlanmamış belgelere dayanarak kaleme aldığı Şahbaba sadece Sultan Vahideddin'in değil, ailesinin ve yakın çevresinin de hikâyesi... Hükümdarın kızı Sabiha Sultan'ın ifadesiyle, "Masalı andıran bir hayat yaşayıp başdöndürücü iniş-çıkışlar ve taşkın fırtınalar atlattıktan sonra pek de kolay olmayan bir şekilde ayakta kalabilen insanların" öyküsü...

Muhammed b. Abdullah Hânî’ye (k.s.) ait olan Behcetü’s Seniyye, erbabı arasında en meşhur ve yaygın âdap kitaplarının başında gelmektedir. Özelde Hâlidîliğin genelde ise Nakşibendîliğin temel eserlerindendir. Kendisinden sonra yazılmış bütün Hâlidî âdap kitaplarının kaynağı olan bu eser, Mevlânâ Hâlid-i Bağdadî hazretlerinin (kuddise sırruhu) halifesi Muhammed Hânî hazretleri (kuddise sırruhu) tarafından yazılmıştır. Tarikatları birbirinden ayıran özellikler âdaplardaki değişikliklerdir. Âdap kitapları, bu yönüyle bir tarikata mensup olan müridlerin hangi esasları benimseyecekleri, hangi edepleri uygulayacaklarını anlatır. Dolayısıyla her tarikat için kendi adap kitabı oldukça önemlidir. Ayrıca bu ve benzeri eserler tasavvuf tarihinin birinci derece kaynaklarındandır. Eser, baştan sona Allah dostu kâmil müminlerin yaşadığı, tattığı ve kâinata yaydığı ilâhî muhabbeti ve güzel edepleri konu etmektedir. İnsan terbiyesinde varılabilecek en yüksek seviyeyi ve Allah dostlarının bunu nasıl gerçekleştirdiğini gözler önüne sermekte, her seviyedeki insana bunun yolunu göstermektedir

Ladesçi ve Miyasenin Kuzuları adlı kitaplarıyla geniş okur kesimlerine ulaşan Dökmenden ilginç bir konuyu işleyen roman… Belki de en büyük özrümüz önyargılarımızdır. Üstün Dökmen, iki özürlü gencin aşk hikâyesini anlatırken okuru kendi özürlü yanlarıyla yüzleşmeye çağırıyor. Romanın konusu; Farklılıkları ve benzerlikleriyle iki kusursuz kelebeğin ve iki özürlü gencin aşk hikâyesi. Romanın sorusu; Uzun ama renksiz bir yaşam mı istersiniz, yoksa kısa ama renkli bir yaşam mı?

Hıristiyanlıkta lâik kişi, kilise kurumlarına mensup olmayan, onun karşıtı, yani halktan olan kişidir. Ülkemizde ise biz, lâik düşünce sahibi kişiye lâik diyoruz. Sonuç olarak diyebiliriz ki genel anlamda lâiklik, din kurallarından arındırılmış ilişkilerle yaşayabilme prensibidir. Politik sistemlerde lâiklik, devlet işlerinin dinler üstü kurallarla yürütülmesidir. Lâik devlet, din adamlarının ya da din yasalarının etki ve kontrolünde yönetilmeyen devlettir. Müslümanların dünyasında lâiklik, devletin Kuran yasalarıyla yönetilmesini sona erdirmiş, devlet işlerinin düzenlenmesi ve yürütülmesini dinin etki ve kontrolünden arındırmış olan bir politik sistemdir. Bu küçük kitap size kişisel bir lâiklik bildirgesi, bir manifesto sunuyor.

'Allah adına! ' diye bağırarak asasını suya hızla vurdu. Aniden müthiş bir şey oldu. Çaresiz bir anda, bütün ümitsizlikleri dağıtan umulmadık bir kurtuluş yolu açıldı. Asanın doğrultusu boyunca Kızıldeniz ikiye ayrılıyor, iki yana çekilen suyun arasında, yürüyerek geçilebilecek çok geniş bir yol açılıyordu. Denizin tuzlu suyu yolun iki tarafında sıradağlar gibi yükseldi. Bu, insan aklının asla hayal edemeyeceği bir manzaraydı. Önlerinde karşıya geçebilecekleri kupkuru bir yol meydana gelmişti. Bu mucizeyi gören İsrailoğulları hiç düşünmeden korkunç su duvarları arasında ilerlemeye başladı. Yol binlerce insanın yanyana yürüyebileceği kadar genişti. Yanlarında masmavi iki dağ gibi yükselen sudan duvarların arasında karşıya bir insan seli akmaya başladı. O kadar hızlı hareket ediyorlardı ki, kısa zamanda topluluğun yarısı karşı kıyıya varmıştı bile...

Toplum; İslam'ın temel kaynakları ola Kur'an ve sünnetten uzaklaştığında cahili değer yargıları hayatı yaşanmaz kılmaktadır. Bu eserde; kan davalarından ticari ilişkilere, düğünlerden toplu yaşam kurallarına kadar birçok konusa İslami çözümler roman üslubuyla sunulmaktadır. 'Takva azığını yüklenme', Allah'ın boyasıyla boyanma' yolunda örnek yaşamlar, örnek davranışlar... İmana Susayan Gönüller, yaşamı, Kur'an ve Sünnetle şekillendirmenin yol haritasını sunuyor...

Öğretmenlikten müteahhitliğe uzanan bir süreçte dünyayı ahirete tercihin aşama aşama psikolojisi bu romanda... Müteahhit'te... "Rabbim, daha çok bozulmama, içimdekini yapmama izin vermeden canımı al. Rabbim bana kötülük yolunda fırsat verme. Beni maddeye tapanlardan kılma. Rabbim, senin için çalıştığım günlerin hatrına bana yardımcı ol. Beni bu halden kurtar!"

Dünyanın en zengin ve güzel ülkesi olan Kafkasya, insan ve tabiat güzelliğinin olduğu kadar kahramanlığın da eşsiz vatanı olarak bütün tarih boyunca daima başı göklerde kalmış bir cennet köşesidir. Tarihlerin hep bir ağızdan şahadet ettiklerine göre, beyaz ırk, beşiğine orada düşmüştü. Yunun esatirinin, insanlara Güneş? ten ilk ateşi alıp getiren medeniyet babası kabul ettiği Promete, o cennetin Alburuz isimli meşhur dağının başında yaşamış, boynuna vurulan suçluluk zincirlerini orada sürüklemişti.

Kördü kadın, göremedi. Beriki dilsiz! Dillendiremedi yüreğindeki talanı... İkisi... El ele... Göremediklerini, Dillendiremediklerini Sonsuza dek suskunluğa mahkûm ettiler. Geriye yalnızca, Söylenmemiş Şarkıları kaldı... Piraye, Yüreğim Seni Çok Sevdinin yazarı Canan Tanın kaleminden, kendinizden çok şey bulacağınız birbirinden çarpıcı on dört öykü daha!

Komser (Kadir İnanır) karakolunu tiyatro stüdyosuna çevirip, kanser kızının(Pelin Batu) tiyatro tutkusunu gerçekleştirebilmek için gözaltındaki tutuklulara 'Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler' i oynatır. Bununla yetinmeyip karakolun bahçesine 'Vatansever Şekspir' anıtını diken Komser, kızını çok istediği yarışmaya katabilmek için bir savcıya silah çeker.

Sevimli ve sakar hırsızlar çetesi Maskeli Beşler yeni maceralarında Kuzey Irak'taki bir petrol tesisini ele geçirirler. Türkiye'ye giden petrol boru hattının kontrolünü ülkemize kazandırmak amacıyla başlayan bu masum eylem bir anda bölge yerel güçleri, Türkiye ve Amerika arasında uluslararası bir krize ve büyük bir komediye yol açar...

Uzun zamandır Spor yazarı olan Erik, ve diğer bir yandan uzun zamandır sokaklarda yaşayan Champi sokaklardan kurtarmaya karar verir. Uzun zamandır sokaklarda yaşayan bu adam hakkında araştırma yapan Erik, aslında adamın kim olduğuna dair sırlarının ortaya çıktığıonı görür. Erik bunun gizli kalamayacak bir sır olduğunu ve Champin öldüğüne inanılan efsanevi boksör olduğunu düşünmektedir . Champin efsanesini diriltirken, onun bireysel macerasında babası ile olan ilişkisinin önemini anlayacaktır. Champin yaşamıyla ilgili gerçeklere daldıkça, kendi yaşamında geri plana attığı, yüzleşmekten korktuğu ilişkiler ortaya çıkacaktır.Erik kendi yaşamı ve ailesiyle olan ilişkisini gözden geçirecek ve uzun zamandır hiç yapmadığı bir şekilde kendisiyle yüzleşecektir.

İtfaiye kamyonları bozulan Karadenizli Çayırbağı beldesine Diyarbakır Büyükşehir Belediyesi bir itfaiye aracı hibe eder. Karadenizli Koşman itfaiye arabasını teslim almak için hayatında ilk kez Diyarbakır'a ayak basar. Koşman, Diyarbakır'ın zenginliğini görür, Diyarbakır'a ve yaşayan halkına olan tüm algısı alt üst olur. Dönüş yolculuğu sırasında yanında gizemli bir misafir, dışarıda olağanüstü bir doğa, önünde uzun bir yol ve sıra dışı bir macera vardır. Aşk, hüzün ve kahkaha dolu 1.200 kilometrelik yolculuk Koşman ve Diyarbakır'dan kendisine katılan Asya'nın bütün hayatını değiştirir.

Michael Clayton, New York'un en büyük şirket hukuku firmalarından birinde 'sorun çözücü' olarak çalışmaktadır. Firmasına sıkı sıkıya bağlıdır çünkü bir boşanma, kumar alışkanlığı ve başarısız bir iş kurma girişimi onu dağ gibi bir borçla baş başa bırakmıştır. Öngörülemeyen bir felaketi düzeltmesi için görevlendirilen Michael Clayton, bu süreçte nasıl bir adama dönüştüğü gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kalır.

Sunuş, Serdar Soydan, s. 9-12. Yön veren, ışık tutan tek bir satırın borcudur bazen aylarca süren bir araştırma. Bazen çok daha azı, çok daha fazlasıyla yola koyulma gücünü bulurum kendimde. Bilge Karasu'nun ilk dönem yazılarını toplamaya girişmem de benzer bir arzudan doğdu. Öteki Metinler'le başlayan paylaşımımız, Metis Yayınları tarafından titizlikle hazırlanan on bir cilde yayılmış Bilge Karasu metinleri tüm çetin cevizliklerine, hatta ketumluklarına rağmen hayatımın çeşitli aşamalarında yol göstericim olmuştu. Bir gün, nereden, nasıl öğrenmiştim, hatırlamıyorum, Bilge Karasu'nun dergilerde, gazetelerde kalmış yazıları olduğunu öğrendim. Bu yazıların varlığından haberdar olmamla bu yazıları toplamaya girişmemin arası adeta yok gibidir. 2007 yılının yazında, metinlerin metinlere yönlendirdiği üç aylık bir süreç sonunda, koltuğumun altında çok sayıda metinle Metis Yayınları'nın yolunu tuttum. Bulduğum metinleri türlere göre sınıflandırmış, farklı dosyalar oluşturmuştum. Devamını görmek için bkz. Sonsöz Yerine, Enis Batur, s. 251-253 Kendisi, sağlığında, kesin ve tartışmaya kapalı bir çerçeve çizip bırakmamışsa, bir yazarın yapıtının sınırını tayin etmek güçtür. Birden fazla örnek-durum bağlamında, birden fazla yazımda "vasiyet" sorunları üzerinde oyalandım bugüne dek; yayıncılık uğraşı beni çözümüne önceden hazırlanmadığım düğümlerle karşılaştırdı – anlayabildiğim, genel kurallar oluşturulamadığı, bir de hukuk ile etiğin her zaman örtüşmediğidir: Her defasında, yapıtın sınırı, sınırları sorumluluk üstlenecek olanları terletecektir. Altın durum, sözgelimi Oktay Rifat'ınkiydi: Yayımladığı kitaplar dışında tek bir satır, karalama sayfası, taslak notu, yarıda kalmış ya da bitmemiş ürün bırakmadı arkasında; her şeyi yaşarken "temiz"lemiş, izleri yoketmişti. İkilemlere, şüphelere meydan vermeyen böylesine hazırlıklarla sık karşılaşıldığı söylenemez gene de: Çoğunlukla, çekip giden bir yazar, ardındakilere sorunlar devreder.

Charlie ailesi ile zor bir şekilde geçinen fakir bir çocuktur. Tüm dünya ve Charlie, çikolata fabrikasıyla zengin olmuş Willy Wonka'nın esrarengiz ve yıllardır kapalı olan fabrikasını merak etmektedir. Ama bir gün Willy Wonka 5 çikolata ambalajının altına altın bilet saklamıştır. Altın biletleri bulan 5 çocuk fabrikaya girme hakkına sahip olacak ve içlerinden biri hayallerinin ötesinde bir dünyaya kavuşacaktır. Ve Charlie ise çikolata alamayacak kadar fakir olmalarına rağmen o fabrikaya girmek için elinden geleni yapacaktır.

Gerçek Hiç Bu Kadar Çarpıcı Olmamıştı! Amerikan Edebiyatının güçlü kalemi Jack London 1900’lerin başında İngiltere’ye giderek Londra’nın doğu yakasındaki işçi sınıfının zorluklarla dolu hayatını gözlemler. İlk elden tanıklığını romanlaştırdığı zaman dünya kamuoyunu şaşkınlığa uğratan yazar, bu eseriyle büyük saygı kazanmıştır. Jack London, bir yazardan öte bir sosyolog gibi davranarak, işsiz ve beş parasız bir sefil kılığına girer ve kendi deyimiyle “bir kâşifinkine benzetebileceğimiz” bir ruh hali ile Londra’nın fakir mahallelerine, Doğu Yakası’na gider. Burada diğer insanlar gibi aç, uykusuz ve pisliğin içinde yaşar. Jack London bu kitapta yoksulluğu ve acıyı bizzat yerinde gözlemleyip, edindiği tecrübeleri okurla paylaşıyor. Yazar Doğu Yakası’nda şahit olduğu sefaleti, çürümüşlüğü, tüm yalınlığı ve çarpıcılığıyla, ancak bir o kadar da estetik bir tarzda anlatıyor. “Üzerinde güneşin batmadığı” 20. yüzyıl İngilteresi’nde, toplumdaki çatlakları son derece eleştirel bir dille aktarıyor. Jack London bu kitapla sadece kendi döneminin değil, günümüzün toplumsal sorunlarına da ışık tutuyor.

İletişim, insanların birbirlerini dinlemeye ve anlamaya değer görme ve farklılıkları arasından aynılıkları oluşturabilme becerisidir. İletişimsizlik Becerisi, insan insana temasların "iletişimsizlik" ile sonuçlanmasına neden olan üç temel yanılgı üzerinde durmaktadır. A. Kadir Özer'e göre bireyler; - yaşadıkları duyguların sorumluluğunu birbirlerine yüklediklerinde, - bireysel bir tercihi veya düşünceyi "doğruluk veya haklılık" olarak gördüklerinde ve - ne söyledikleri yerine 'nasıl kişiler' olduklarını merak ettiklerinde, aslında sadece konuşabilmeyi becermiş oluyorlar, iletişimi değil... (Arka Kapak)

'Sessiz', 1984 yılında Diyarbakırda tutuklu olan kocasına, cezaevi koşullarında yasak olmasına rağmen yeni bir çift ayakkabı götürmeye çalışan Zeynepin hikayesini sade ve yalın bir dille anlatıyor.

Metin Yazarı: Çiğdem Banu Yeşilırmak Bir grup ekolojist aktivist, mütevazı bir Ege köyüne yerleşir. Amaçları doğayla baş başa yaşam için ekolojik bir köy kurmaktır. Köyde bir termik santral kurulması gündeme gelince olaylar ilginç ve komik bir hal alır. Entelköy Efeköy'e Karşı, aktivistlerin köy sakinleri ile aralarında geçen komik ve çarpıcı olayların öyküsüdür. Metropolde yaşamanın yarattığı keşmekeşten kurtulup, hep hayalini kurdukları doğayla baş başa bir yaşam sürmek isteyen bir grup ekolojist, Ege'de bir komün köyü inşa ederler. Kentli ekolojistlerin köylerine yerleşmelerinden dolayı çok memnun olan köy halkı, artık hiçbir işe yaramayan kıraç tarlalarını ve eski evlerini değerinden fazla fiyata aldıkları için aktivistleri büyük bir sevgiyle karşılar. Her şey yolundadır, ta ki bölgeye kuru lması gündemde olan termik santral kararı onaylanana kadar. Termik santral ile birlikte eski köylüler ile köyün yeni sakinleri aktivistler arasında ilginç bir süreç başlar ve olaylar karşılıklı protestoyla tam bir komediye dönüşür.

Henüz ergenliğe girmiş küçük bir kız olan "gelin", uzun yıllar hapis yattıktan sonra memleketi olan köyüne geri dönen ve kendisinden 50 küsur yaş büyük "damada" sorgusuz sualsiz verilir. Başta korkar, ağlar; hatta direnir; başına ne geleceğinden hem habersiz hem de yarım yamalak kulaktan dolma laflar donanmıştır. Gerdek odasında tüm korkusuyla oturan gelin, dedesi yaşındaki damadın odaya adım atmasıyla gerçeklerle yüzleşmeye başlayacaktır... Sinemaya belgesel filmlerle adım atan ve Işıklar Sönmesin filmi ile ilk kurmaca uzun metrajlı işine imza atan yönetmen ve senarist Reis Çelik'in son filmi Lal Gece, Türkiye'nin kanayan yaralarından biri olan "çocuk gelinler" dramını gerçek bir öyküden yola çıkarak beyazperdeye taşıyor. Çelik'in diğer filmlerinde de koruduğu gerçekçi ve toplumsalcı bakış çizgisi, bu yapımda da farklı bir bakış açısı ile seyirci karşısına çıkıyor. Baş rollerde ise İlyas Salman ve Dilan Aksüt yer alıyor.

Mevsimler akıp gider, hayatımızdan bir sene geçer gider ve biz her günü sanki birbirinin aynısıymış gibi yaşarız. Oysa her mevsimin getirdikleri, hissettirdikleri ve yaşattıkları bambaşkadır. Biz aynı kalsak bile, çevremizdekiler değişip, akıp giderler. Gerri ile Tom'un her mevsimi birbirinin aynısı gibi görünen sakin ve rutin yaşamı da aslında çevrelerindeki insanların değişimiyle renklenir. Tom ve Gerri baharda kendi hallerinde bahçelerini ekerken, bu mevsimin canlılığına tam ters karakterde olan arkadaşları Mary, yalnız, mutsuz ve alkolik haliyle çifti ziyarete gelir ve sürekli hayatından şikayet eder. Benzer şekilde avukat olan oğulları Joe da henüz hayatını birleştirecek birisini bulamamaktan şikayetçidir. Yazın ise neredeyse aynı karakterde olan Ken ve Mary'nin acınası yalnız halleri resmedilir. Ken çalışkan ve iyi bir adamdır ama gönül işlerinde hep tökezlemiştir. Mary'nin ondan aşağı kalır yani yokken, mangal partisinde Ken'e asla yüz vermez. Ama kendisinden hayli küçük olan Joe'ya fazla sıcak davranmakta hiç beis görmez.Sonbahar geldiğinde ise da, Joe’nun ailesini yeni kız arkadaşı Katie ile tanıştırır. Gerri ve Tom, Katie’yi çok severken Mary ona karşı en kötü tavırlarını sergiler. Kış gelip çattığında Gerri ve Tom, cenaze için gittikleri Derby kentinden Tom’un kardeşi Ronnie’yi de yanlarına alarak dönerler. Bu haber üzerine Mary gene en yalnız haliyle çiftin evine gelir ama onların artık Mary'yi alttan alacak halleri kalmamıştır. Mary'nin artık ayların geçip gitmesi gibi, kendi hayatının geçip gidişi ile yüzleşmesi gerekecektir... İngiliz yönetmen Mike Leigh'nin kendi yazıp yönettiği filmde her biri yalnızlıktan ve hüzünden muzdarip insanlarla çevrili Gerri ve Tom çiftinin ve onların çevresindekilerin ömründen bir seneye tanıklık ediyoruz...

Metin Yazarı:Çiğdem Banu Yeşilırmak Samimi ve içten aile hikayeleri ile kendi hatırı sayılır derecede bir hayran kitlesi oluşturan Amerikalı bağımsız filmlerin yönetmeni Wes Anderson'ın yeni filmi Moonrise Kingdom, birbirinden ünlü oyunculardan oluşan kadrosu ile yine yönetmenin kendine has tarzını anlatan bir film. Senaryosunu Wes Anderson ve Roman Coppola'nın birlikte yazdığı film, küçük bir kasabadan kaçan genç aşıkları ve onları bulmak için seferber olan kasaba halkının maceralarını anlatıyor. Moonrise Kingdom, 2012 Cannes Film Festivali'nin açılış filmi.

Bir grup arkadaş, bir evde toplanmış, bilgisayar oynayıp kendi aralarında eğlenmektedirler. Telefonlara cevap vermemeleri, duygusal müziğe tahammül edememeleri ve aralarından birisi içeri gittiğinde kasvetli bir havaya bürünmeleri, görünenin ardında bambaşka bir durumun söz konusu olduğunun ipuçlarını vermektedir.

Gece karanlık, deniz karanlık. Ben simsiyah denizin içinde yatıyorum. Bıraktım bedenimi karanlık sulara. Milyonlarca yıldıza bakıyorum denizin içinden. Yüreğim sensizlikten ıslanmışken, gözlerim tuzdan yanarken arıyorum seni.

Kadından Kentler, Murathan Mungan'ın 10 Nisan 2008'de yayınlanan, on altı kentte geçen on altı hikâyeden oluşan ve Metis Yayınları'ndan çıkan öykü kitabıdır. İzmir, Adana, Trabzon, Bursa, Amasya, Ankara, Samsun, Sinop, Afyon/Denizli, Kırşehir, Diyarbakır, Erzurum, Kayseri, Gümüşhane, Mersin, İstanbul, öykü kitabında geçen kentlerdir. Bu on altı kentte bir biçimde karşı karşıya gelen kadınlar, bu karşılaşmadan yaşamları için gereken bir şeyi öğrenip yollarına ve öykülerine devam ederler.

Sunay Akın'ın tüm canlıları ve evreni kucaklayan yüreği gibidir kağıt gemisi de; benzersiz düşlerin, düşüncelerin ve adaletin taşındığı... Bu kez yolcuları insanoğlunun yıkıcılığından kaçan zürafalar, geyikler, gergedanlar, aslanlar ve daha bir çok hayvan. Kağıt gemisini Nuh'un Gemisi'ne dönüştürüyor Sunay Akın. Yolculuk boyunca hayvanların, insan yaşamına karışmış, ama hep gölgede kalmış öykülerine ulaşıyor yazar. Hayvanların soylu suskunlukları, karşılıksız dostlukları ancak bir Şair'in çözebileceği antik bir dil gibi büyüyor sayfalar boyu... Kitaptaki her olay, tarihte yalnızca insanların değil, hayvanların da rollerinin önemine tanıklık etmektedir. Olayları birbirine bağlayan; hayvanların sevecen soluklarından dokunmuş görünmez bağlardır ve bir hayvanın dostluğunu yaşayan insan daha güçlü ve özgürdür diğerlerinden..! Bundan böyle lodosla her gece Sunay Akın'ın yolunu bekleyip duracaklardır en saklı koylarda; foklar, yunuslar ve balinalar. Hep anlattığı o dingin masal denizlerine bir an önce götürmesi için onları..!

Aralık, büyük bir depremin ardında bıraktığı yıkıntılar içinde bir dünyada, geçmişinden kaçmaya çalışan isimsiz bir adamın hikayesini anlatır. Adam, bir yandan geçmişinden kaçmaya çabalarken bir yandan da uzun zaman önce kaybettiği birini umutsuzca arayışını sürdürmektedir.

Jîn, 17 yaşlarında, hayata katılmak için çıkışları zorlayan ve bu yolda karanlık ormanları cesurca aşmaya çalışan, sanki "Kırmızı Başlıklı Kız"dır. Bilmediğimiz bir nedenle, dağdaki silahlı bir örgütten kaçmaktadır. Hem kaçtığı örgüt elemanlarından, hem de kolluk kuvvetlerinden gizlenerek, dağlarda, ormanlarda yapayalnız günler ve geceler geçirir. Amacı bir büyük şehre, hayata, belki de hiç görüp bilmediği büyük dünyaların hayallerine ulaşmaktır.

KUR'AN Tefsiri

Kur'an Tefsiri

Kur'an Tefsiri

KUR'AN Tefsiri

Kuran tefsiri

Kuran tefsiri

Edebiyat kuramı, nükleer fizik kadar anlaşılmaz bi şey midir? Sadece edebiyat metinlerini içeren ve sadece onlara uygulanabilen bir edebiyat kuramından söz etmek mümkün müdür? Ealeton,edebiyat çalışmalarının neden nükleer fizikten farklı olduğunu, edebiyatın herkese ulaşabilecek "sıradan" bir dile sahip oluşuyla açıklıyor; işçi, avukat, antroplog, öğrenci yani herkes edebiyatı okuyabilir, anlayabilir ve zevk alabilir. Ama bu, demokratik bir yaklaşımı benimseyen, belirli bir tarihsel dönemde ortaya çıkmış belirli bir edebiyat kuramının tezidir. Eagleton, edebiyat kuramı'ında temel olarak, kendinden menkul edebiyat kuramı diye bir şeyin olmadığını ve olamayacağını; bu kuramın, kimi insani bilim alanlarından çıkıp onlarla sürekli flört halinde hayatına devam ettiğini söylüyor. Yazar, "Edebiyat Nedir?" gibi temel ama cevaplandırması da bir o kadar zor soruyla yola çıkıyor. Bu soru ve çevresinde konumlanan "kuramca", "hayal gücü" ," edebi dil", "edebi aygıt" gibi kavramlara dairr sorulara, Marksist ve tarihsel bir yaklaşımla, kimi zaman çok sevimli ve hınzırca denebilecek örneklerle cevap arıyor. (Arka Kapak'tan)