Basit Katalog

Peygamberimi Seviyorum. Çünkü, Onu neler sevmedi, kimler sevmedi ki... Onu herşey sevdi, her varlık sevdi. Bulutlar, sevdi onu güneşten koruyarak... Ağaçlar sevdi onu, toprağı yarıp yerinden çıkarak... Kurtlar sevdi onu, çobanlara rehber olarak... Güvercinler sevdi onu, önünde yuva yaparak Örümcekler sevdi onu, huzurunda ağ örerek... Develer sevdi onu, görünce önünde çökerek... Geyikler sevdi onu,verdiği sözde durarak... Dağlar sevdi onu, heyecanından titreyip sallanarak... Toprak sevdi onu, ayağını vurunca bağrından su fışkırtarak... Kuyular sevdi onu, Kupkuru iken sularla çağlayarak... Aylar sevdi onu, bir işareti ile ikiye ayrılarak... Güneşler sevdi onu, batmasını geciktirerek... Melekler de sevdi onu, Savaşlarda yardım ederek... Cinler sevdi onu,sesini duyunca hayran kalarak... İnsanlar sevdi onu can atarak, canlarını vererek.. Bebekler sevdi onu, birdenbire dile gelerek... Ama asıl onu Rabbi seviyordu, ona "Habibim" demişti en çok sevdiğini ifade ederek... Peygamberimizi sevmek, imandır, ibarettir, Cennettir, huzurdur, mutluluktur.

İslam medeniyetini anlamak için kuşkusuz İslamın müslüman hayatında ve tarihinde oluşturmuş olduğu etkiye bakmak gerekir. Bu etki kendisini ibadetlerde, kurumlarda, düşüncede ve manevi hayatta belirgin kılmıştır.İşte Armağan Kitaplar bu anlama faaliyetini gerçekleştirmek için yayınlanmaktadır. Tasavvuf, bir ahlâk ilmi olarak da tanımlanmıştır. Sufiler, bir taraftan İslam'ın ahlâka dair verilerini ele alıp incelerken bir yandan da bunların gereğini yerine getirme gayreti içerisinde olmuşlardır. Böylece hem yaşantıları hem de eserleriyle, ahlâk alanında sonraki nesillere hatırı sayılır bir miras bırakmışlardır

Sert havalarda ikindi vakti bir rüzgâr esermiş Selanik'te kuzeybatıdan... Yangın kıvılcımlarını yıldız gibi çoğaltır, alevleri dört yana savurup şehri kül edermiş... 'Vardar rüzgârı' dermiş ona eski Selanik halkı... Mustafa Kemal'in hem yaşıtı hem de memleketlisi olan Cenap Fehmi'nin, tiyatrosu, gazinosu, kumarhanesiyle ünlü Concordia'nın kararmış taş duvarları arasında Rum kızı Dimitra'yla yaşadığı aşkın büyülü öyküsünü anlatıyor Selma Fındıklı. I. Dünya Savaşı'ndan Kurtuluş Savaşı'na yaşanan büyük çalkantılar içinde geçen tertemiz bir aşk öyküsü…

Sanatçı üç bölüm olarak tasarladığı, ama ölümünden dolayı ancak ilk iki bölümünü çevirebildiği "Korkunç İvan"da, sinemanın 'bütün sanatların bireşimi' olduğu yolundaki görüşünü somut bir örnekle kanıtlar: Çok çapraşık kişiliği olan bir devlet kurucusunun bu güç işin üstesinden gelirkenki trajedisi, sinemanın kendine özgü olanaklarının yanı sıra, dram, resim, müzik sanatlarının bütün öğeleri ustalıkla kullanılarak gerçekleştirilir. Şimdiye değin aşılmamış bir plastik duygusu, sırrına ancak Eisenstein'in erdiği görüntü-ses uyumu, sinemanın bu ölmez yapıtını taçlandırır. Bu kitapta, Eisenstein'ın bütün kuramcı ve sanatçı gücünü kullanarak meydana getirdiği ve sesli sinemanın en büyük yapıtlarından biri sayılan "Korkunç İvan"ın senaryo metninin bütününü bulacaksınız.

Şimdi bana ne yapacaksınız Mister Krasmer? - Lazımsın tosun... Beni gırtlağıma kadar belaya soktunuz. Lüçiyano’ya, kendisini polise haber vermediğimi ispat zorundayım. Sen benim şahidimsin. - Aman Mister Krasmer, ayaklarınızı öpeyim, Lüçiyano beni hemen öldürtür. - Orası ikinizin arasındaki bir mesele! Beni hiç ilgilendirmez. - Aman Mister Krasmer... Bana acıyın... Hayır... Sam usanmıştı. Sağ yumruğunu bu pis ağza birden indirdi.

XII. yüzyılda, Akitanya'dayız... Soylu bir ozan, Jaufé Rudel, zevk ve eğlenceye doymuş, böylesi bir yaşam sürmekten bıkmış; uzak arı ve sonsuz bir aşkı düşlüyor... Kusursuz, düşsel bir kadını anlatıyor dizelerinde. Ve günün birinde, denizler ötesinden gelen Gezgin, bu imgenin gerçekten yaşadığını haber veriyor ona. Çılgına dönen ozanın "uzaktan aşk"ını arayışı böyle başlıyor.

baskısı, Moskova'daki Lenin Enstitüsü tarafından hazırlanmış olan, yalnızca Rus dilinde değil, Sovyetler Birliği'nde varolan çoğu dillerde de yayınlanan seçme eserlere uygundur. Bunda amaç, Alman proleteryasına ve onunla ilişkili emekçi tabakalara, Lenin'in büyük yaşam eserini, Leninizmi ve onun tarafından böylesine tayin edici şekilde etkilenmiş olan Rusya'daki muzaffer proleter devrimin ve uluslararası proleteryanın tarihini tanıma olanağı sağlamaktır. (Kitabın Girişinden)

Bu kitap, 'Mirdad'ın Kitabı'dır; derman arayanlar için bir deniz feneri, sığınmak isteyenlere bir limandır. Herkes görmeli, duymalı ve bilmeli! Mirdad'ın Kitabı, sayısız okuyucunun yüreğine dokunmuş bu muhteşem hikaye, bir insanın bilincini genişletmenin ve içindekini ortaya koymanın nasıl mümkün olabildiğini yeni nesillere de gösteriyor. Kitap, temelde Mirdad ile öğrencileri arasındaki diyaloglardan oluşuyor. Bu diyaloglar, Sunak Tepesi'ndeki Nuh'un Gemisi'nde göreve hizmetkar olarak başladığı sırada geçmektedir. Diyaloglar, Mirdad'ın baş öğrencisi Naronda'nın anlatımıyla, daha çok soru cevap şeklindedir. Mirdad'ın öğretileri, sevgi, efendi-hizmetkar ilişkisi, yaratıcı sessizlik, para, alacaklı ve borçlu, ölüm ve yaşam döngüsü, tövbe, yaşlılık gibi pek çok hayati konuyu ele alıyor. Mirdad'ın sözleri, aydınlanmış birinin sözleridir.

Tinkers Island is a fictional story, set in 1798, and revolves around a teenage girl with her father who is falsely accused of theft. It shows how she reacts and survives the incidents that occur to them one after another.

Marksizm-Leninizm, bizi çevreleyen dünyayı doğru biçimde anlamak, gününü gün etme yerine, çağımızın büyük olaylarına bilinçli olarak katılmak isteyen tüm çalışanlar ve ilericiler için önemli bir güç kaynağıdır. Bu eğilimde olan insanların sayısı artık milyonlarcadır ve bunlar her geçen gün çoğalmaktadır. Amaçsız yaşamaktansa, bu tarihsel gelişmede etkin ve bilinçli bir rol almak isteyenlerin giderek devrimci eyleme katıldıkları görülmektedir. Marksizm-Leninizm bu kitleler için paha biçilmez bir yol göstericidir. Günümüzün insanı için ilerici bir dünya görüşüne sahip olmadan yaşamak kabul edilir bir davranış değildir. Uyuşturucu ideolojilerle yetinmek ise daha da kötüdür. Marksist-Leninist doktrini benimsemek, böylece bilgilenmek ve insanlığın düşmanı emperyalist güçlere karşı savaşı kazanmak ise, doğuracağı güçlükleri göze almaya değer bir çabadır.

Marksizm Leninizm, bizi çevreleyen dünyayı doğru bir biçimde anlamak, gününü gün etme yerine, çağımızın büyük olaylarına bilinçli olarak katılmak isteyen tüm çalışanlar ve ilericiler için önemli güç kaynağıdır. Bu eğilimde olan insanların sayısı artık milyonlarcadır ve bunlar her geçen gün çoğalmaktadır. Amaçsız yaşamaktansa, bu tarihsel gelişmede etkin ve bilinçli rol almak isteyenlerin giderek devrimci eyleme katıdıkları görülmektedir. Marksim Leninizm bu kitleler için değer biçilmez bir yol göstericidir.

Güney İtalya'da bir kıyı kasabasında tatillerini geçiren iki çiftin öyküsünü bulacaksınız bu kitapta. Roman kahramanları sevgi bağlarının hangi noktada bulunduğunun pek farkında değiller. Bunaltıcı sıcakta her şey tam bir uyuşukluk içinde. Ne derin tutkuların dışa vurmayan sarsıntısı, ne de İkinci Dünya Savaşı'ndan kalmış bir mayının kumsalda havaya uçurduğu delikanlının ölümü bu uyuşukluğu, bu sonsuz tatil duygusunu giderebiliyor. Roman kahramanlarından birinin dediğine bakılırsa, Mutlak aşk hem gerekli hem olanaksızdır, çünkü. Ve yeryüzündeki hiçbir aşk Aşk'ın yerini tutamaz. Öyleyse Etrüsk fresklerindeki küçük atları görmeye hiçbir zaman gidemeyecekler, ilişkilerin kurulup dağıldığı ve hiçbir sonuca ulaşmadığı bu tatil kasabasına çakılıp kalacaklardır. (Arka Kapak'tan)

Tarih ve felsefe terimleri, yüzyıllardır birbirleriyle ilişkisi olmayan alanları nitelemek için kullanılagelmiş olan terimlerdir. Antikçağ’da insanın doğa üzerine düşünerek kendi bilgisini kazanma süreci, Ortaçağ’da yerini tanrıya bırakmış; bu çağı izleyen dönemde ise, her türden yerellik ve tarihsellikten uzak soyut akıl kavramsallaştırması, düşünce tarihinde o çağın genel paradigması haline gelmiştir. Evrene ve kendine ilişkin bilgi elde etme çabasında insanı yeterince tatmin etmeyen bu üç dolayımın, özellikle 18. yüzyıldan başlayarak yerini tarihe terk ettiği; dahası her birinin, kendi tikel anlamlarını ancak ve sadece tarih sayesinde ve tarihte kazandığı fikri, felsefeyi yeni bir yörüngenin eksenine çekmiştir. ‘Geçmişin şimdideki sürekli etkililiği’ anlamında bir tarihsellik bilincinin gelişmesiyle birlikte tüm 19. yüzyıl, bir tarih yüzyılı olmuş; tarih ile felsefenin bir arada ele alınması, özel anlamda felsefenin, genelde ise düşüncenin yönteminin ne olacağı sorusu üzerine yeni kavrayışların şekillenmesine önayak olmuştur. Günümüzde sosyal bilimler üzerine düşünmenin olanağı, bu sürecin bilinmesini ve özümsenmesini gerektirmektedir. Tarih Felsefesi kitabı, bu alanda bir giriş kitabı olmanın ötesinde, ‘sonuçlarından hiçbir zaman öğrenilemeyecek bir etkinlik’ olan felsefenin içine dolayımsız bir şekilde nüfuz edebilmeyi ve yüzyıllarca ilişkileri sorunlu addedilmiş tarih ile felsefenin farklı kesişim noktalarındaki belli başlı problemleri göstermeyi amaç ediniyor.

Kendime ayırabildiğim yıl dinlencelerinden birinde (Mayıs 1994) beni en çok ilgilendiren ikik itaptan biri "Kaos İmparatorluğu", öteki, "Maoizmin Geleceği"idi. Konu hakkında diyeceklerime geçmeden önce izin verirseniz, Samir Amin den çevirisi yapılmış (Kaynak Yayınları) her iki kitaba çok kısa başvurmak istiyorum.

Kadınlar!!! Biraz kas yapabilmek için, yakışıklı bir çocuk olabilmek için, özgün bir görünüme sahip olabilmek için, hayvan gibi kokmamak için, ayaklarınızla arkadaşlarınızı rahatsız etmemek için, dik yürüyebilmek için, sağlıklı, temiz, eli yüzü düzgün bir olabilmek için kıçınızı yırtıyorsunuz... gel gör ki, karılar karşılarına çıkan ilk hıyar herife hayran oluyor. Berbat bir şey bu. Yasadışı bir şey. Vian'ın büyüsüne, Vernon Sullivan adıyla eklenen bir roman.

'Allah' sız Müslümanlık' deyimi ile ne anlatılıyor? Bu soruyu bir cümlede ifade etmek gerekirse, ' Güçlü ve etkin bir iletişim çabası sergileyerek Allah ile beraberlik kuramayan İslami yaşayış biçimi' derim. Müslümanlık, kişi için huzur ve mutluluk sağlayan bir tercih değil de, ' Ürkütücü bir Tanrı' nın koyduğu külfetler bütünü' şeklinde yaşanırsa bu, gerçek bir dinin hedefleyebileceği durum olamaz. Öyle inanıyorum ki, çağımızda Müslüman kimliğini önemseyen her insan, yaşadığı çelişkileri özgürce sorgulayıp tartışabilse benimkilere benzer sonuçlara ulaşacaktır.

Madde 60-Düğün salonunda halay ekibi, önce pistte çember oluşturarak coşar. Ardından masaların arasından geçerken halaya yeni kişiler alınır. En sonunda düğün salonunun duvarları boyunca halay çekilir. Ve nihayet halaydan kopmalar başlar... Halay ekibi dağılsa da, 2-3 kişi şuurunu kaybetmiş şekilde halay çekmeye devam eder... Çok sonra anlaşılır ekibin dağıldığı... Madde 75-Sokak ortasında aşka gelip sevişen, kedi, köpek, at gibi hayvanlar öncelikle "hoşt, kışt, pişt, aloooo" denilerek uyarılır... Sevişme halinin devam etmesi durumunda hayvanlar sopa ve benzeri bir cisim kullanılarak ayırılır... Madde 39- "Misafirlere hoş geldin dedin mi?.." çocuğa yaşatılacak en büyük kabuslardan biridir... Gelen misafire, ebeveyne göstere göstere "hoş geldin" deyip, kabustan kurtulmak gerekir... Madde 8-Pazartesi sabahı ve cuma okul çıkışı, bayrak töreni öncesinde, okul müdürü "evladım konuşmayı kes, arkadaki oğlum önüne dön, öndeki arkana dön, sırayı bozma, bak hala konuşuyor, kime diyorum vs..." bağrışlarıyla müdür olduğunu hisseder, hissettirir... Madde 72-Belediyenin yaptığı kazı çalışmalarında kullanılan iş makineleri, etrafında kalabalığın toplanmasını sağlar... İş makinelerinin temposuna hayran olan fertler, saatlerce kazı çalışmalarını seyredebilirler... Bazılarının çalışmaya katılıp "topla gel, indir, kaldır, hopppp dur..." demesine az kalmıştır...

Bu kitap... Yanlızca harika bir siyasal kitap değil, aynı zamanda yazınsal da... Burada büyük Tarihsel Projeler geleneğini ele alıyor. Komünist Manifesto ya da Piyotr Kropotkin´in Ekmeğin Fethi ya da Frantz Fanon´un Yeryüzünün Lanetlileri yanlızca zincire vurulmuş Prometus´u kurtarmakla kalmayıp, aynı zamanda onu zevkli bir biçimde kurtarmayı da öğretiyor.

Bu iki hikâyede de Alice’in harika düşler dünyası, bütün deliliği, saçmalığı, şaşırtıcılığı, sorumsuzluğu, soğukluğu ve zalimliği ile yetişkinlerin dünyasının ironik bir yansımasından öte bir şey değildir. Carroll, yetişkinlerin dünyasının berrak, lekelenmemiş bir çocuk için ne kadar saçma göründüğünü gösterir.

Bir özlemdir Ayvalık… Ayvalık'ın tarihinde hüzün ve neşe iç içedir. Göçlerle, bırakıp gitmelerle birlikte, yeni tanışmaları, yeni buluşmaları barındırır. Ancak Ayvalık bütün özel tarihine karşın, Türkiye'nin küçük mercekteki bir örneği gibidir. 1920'lerden bugüne değişen kültür, değişen yaşam biçimleri, insan ilişkileri... O yüzden Türkiye'nin hangi yöresinden, hangi kıyısından olursa olsun herkes kendisinden bir şeyler bulacak bu kitapta... Ahmet Yorulmaz, Ayvalık'tan, Cunda'dan bize selam getiriyor... Özetle Ayvalık'ı Ayvalık yapanlardan...

"Kendin gibi yaşamayı başarabileceğin bir şato yarattın içinde, ancak sızmaları engellemeyi başaramadın yine de. Adını koyamadığını mutluluğa giden yollarda kayboldun. Yalancı rüzgarlar konuk oldu dallarına daha çok. Sahte gülüşlere yer yoktu hayatında, şaha kalkmış sevinçlerinin hemen yanında, yakıcı bir hüzün de bulunurdu duru bakışlarında. Berbat bir acemi olarak atıldın kavgalarına. Nedeni buydu belki de, yolunun düştüğü her cephede aldığın yenilgilerin. Kaçıklardı aslında küçük kız, kanayan kentlere yaptığın yolculukların. Ne yaparsan yap, ama büyümeye kalkma sakın küçük kız. Büyürsen, şaşkın, hesapsız, acemi, özgürlüğe bile bağlanmaktan korkan bir gezginin daha kaybedecek dünya..." "Büyüme Sakın Küçük Kız"ın sayfalarını çevirdikçe, bu ülkenin kentlerine yolculuklara çıkacaksınız. Bir yazı dağ başlarında vurulup düşen bir delikanlıya götürecek sizi. İçiniz acıyacak. Bir yazıda içinizdeki katille yüzleşirken birkaç sayfa sonra ölüme meydan oku yan bir aşka tanıklık edeceksiniz. Bir öyküde su katılmamış bir yalnızlığı yaşa yacak, bir başkasında kendi içinize doğru yürüyüşe geçeceksiniz. Acılarıyla, özlemleriyle, aşklarıyla, yalnızlıklarıyla, hüzünleriyle, savrulmalarıyla, çocukluklarıyla, korkularıyla, iç çatışmalarıyla bizim insanımızı bulacaksınız akıp giden satırlarda.

Kirkli yillarda baslayip altmisli yillarda son bulan bir kusak hikayesi. Bir ailenin üç kusak boyunca yasadiklarina yönelmis titiz bir kalem. Anadolu'nun ve Anadolu insaninin modernlesme sancilarinin trajik anlatisi... Timur adinda bir demircinin baba ve birey olarak yasadigi derin çatisma, toplumun çatismalarina, yeni ile eski arasindaki bocalamaya da karsilik geliyor. Babanin üzerine titredigi kizi Gül'ün kendini yeniden var etme mücadelesi, sonu gelmeyen çetin bir savasa dönüsüyor. Sinemayi neredeyse yarim asir geç kesfeden Anadolu insaninin, perdenin büyülü dünyasindan yansiyan hayali cennetle tanismasi, Gül'de derin bir özlemin isyanci tohumlarini yesertiyor. Modernlesmenin vaat ettigi cennetin tek adresi vardir Gül için: Almanya. Demircinin Kizi Gül, çocuklugundan yetiskinligine dek tasranin tüm acimasizligini, tutuculugunu, vahsetini, nesesini ve komedisini hayatinin her aninda yasar. Üvey anne, istemedigi bir evlilik, zorunlu katlanma, "el ne der" kaygisi gibi Anadolu'nun hala tam olarak kurtulamadigi karabasanlari onu, içinde baskaldiran, disinda ezik bir kadina dönüstürür

Çocuklar sevimli ama sıradışı bir kediyle tanışıyor! Taşındıkları için okul değiştirmek zorunda kalan Nisan, hiç arkadaşı olmadığından yakınır. Bir gün okul dönüşü, sokakta simsiyah bir kedi yavrusu bulur. Sevimli yavru sanki Nisan’ın her söylediğini anlıyor gibidir. Kirli bir kediyle ailesini ikna etmenin zor olduğunu düşünen Nisan, gizlice eve soktuğu minik yavruyu yıkarken, onun sıradışı özelliklere sahip olduğunu fark eder. Bu arada, anne ve babasının da Nisan’a bir sürprizi vardır...

Bu kitapçık, esasen millet yolunda, meşrutiyet vadisinde yaşanmış hazin ve kavgalarla dolu bir ömrün macerasının tarihçesidir. Ne facialara, ne üzücü, vicdan-yaran olaylara uğradık; aziz davamız uğrunda ne muzdarib, bedbaht dakikalar, bilhassa-dosttan düşmandan- neler gördük geçirdik... Bütün bu meseleler mahiyetiyle, hakikatiyle samimi bir şekilde gözler önüne serildi. Asıl emelimiz, diğer fırsatlarda olduğu gibi bu vesile ile de elden geldiği kadar vatandaşlarımıza, Osmanlılara hürriyetçi düşünceleri, meşrutiyetin esaslarını, tecrübelerimize dayanarak anlatmaktır.... (Arka Kapak)

Kendisiyle bunca bırakılanın, içinin tüm çirkinliklerinden oluşmuş şekilsiz bir tanrısı olur. O tanrının kendisi gibi konuşmaları, dostları, düşmanları, yazıları, korkuları, öfkeleri, sevdikleri, sevmedikleri, sayıları, tarihleri olur. Tarihleri… Saatleri olur. Saatleri. Kitapları olur. Boşboğazlıkları, utanmaları, içi sıkılmış da dünyayı yaratmış gibi oyunları, bana iki şey lazım diye düşünmüş gibi kadınları ve erkekleri olur… Aşkı da olur… Tıpkı sen. Aynı sen

Yaratılmış hüzünlerimiz… Seslendiğimizde koşup gelen, ancak bitsin/gitsin dediğimizde sırnaşık bir sarmaşık gibi her yanımızı sarmıştır da farkında değilizdir. Hüzünlerimiz ki, küreğin sert kenarıyla vurulup yılan gibi ortadan ikiye bölündüğünde iki parça can, titrer durur. Titreyişin içinde, bile isteye erir insan; tıpkı bedenini toprağa yaslayan cılız, büyüyemeyen, boynu bükük bir ağaç gibi. Tuhaf bir ağaç bu, akranlarına hiç benzemez, ötekidir biraz da. Esip geçen sert rüzgârlara eyvallah demez, direnir, usulca merhaba der her yeni doğan güne. Ancak ne kadar dirense de gövdesiyle birlikte sağa, toprağa itiliyor, her uğultuda savruluyor saçları ve anlıyoruz ki beli öylece bükük kalmış, belki biraz da bizler gibi… Öte yanda sarmaşık hüzünlerimiz… Ne yapmalı, nasıl kurtulmalı? Formülü, Ülkü Ayvaz'ın Yatalak Kraliçe isimli kitabındaki “Has Bahçeler Nerede?” isimli öyküsünde sakallı karakterinden öğrenebiliyoruz. İşlerin Yolunda Gitmesine Engel Olan Kim? isimli ilk öykü kitabıyla Ülkü Ayvaz, 1983 yılında Akademi Kitabevi Öykü Başarı Ödülü'nü kazanıyor. Ardından Gri Oğullar (1985), Olaylar ve Kahramanlar (1991) isimli öykü kitapları geliyor. Ayvaz'ı daha çok yetişkinler ve çocuklara yazdığı çok sayıda tiyatro oyunlarından tanıyoruz. Sade anlatımı ve günlük yaşamın ayrıntılarını işlediği öyküleriyle de usta öykücülerimiz arasındadır. Yatalak Kraliçe dördüncü öykü kitabı, geçtiğimiz günlerde Gürer Yayınları tarafından yayımlandı. Hayatın ta kendisidir “Bir Adam Güzel Şeyler”. Ufuk çizgisine teğet geçmeden, bucaksız yeşilliğin ortasında bir adam yaşamayı düşünüyor. “Dünya dönüyor.” Parlak beyaz bir odanın köşesinde adam ölümü düşünüyor. Oturup ağlıyor, öleceğinden değil. Gün batıyor, dünya batmıyor. Dalmış gitmiş, düşünüyor yaşlı bir kadın. Adam yürüyor, “Gök mavisi biliyor gülmeyi. Biliyor sevmeyi, ölesiye sevmeyi…” Adam nasıl bilmesindi… “Her-kes ya-ta-cak.” Heceler takla atıyor,

"A wealthy actress wants her son, Dino, to have a cultural tour of London by taxi. There is a taxi tour, but it's not quite as expected.

Asuman babasının ölümünden sonra annesiyle beraber Kuzguncuk'ta dedesindne kalan evde yaşamaktadır.Yaz tatilinde ,anneannesinin Gömeç 'teki evine gitmek üzere bir deniz yolculuğuna çıkarlar.Asuman ile annesine , uzun ve güzen bir serüvenin kapısını açan işte bu yolculuk olacaktır... Küçük bir kızın gözünden arkadaşlığı , sevgiyi ve hayatı anlatan bu eser Gölün Yaşar 'ın ilk romanıdır...

Bu kitap Meşrutiyet ve Cumhuriyet dönemlerinin önemli olmakla birlikte unutulmuş gazetecilerinden Ahmet Cemaleddin Saraçoğlu (1893- 1972) nun Tarih Konuşuyor ve Yirminci Asır dergilerinde yayınladığı eski İstanbul hayatıyla ilgili gözlem ve hatıralarını anlattığı yazılardan oluşmaktadır.

Bu kitap, Fransız filozof Armand CUVILLIER tarafından seçilmiş metinlerden oluşmuştur ve içinde felsefenin temel konuları hakkında 258 felsefe yazarının 486 adet metni bulunmaktadır. Yayınevimiz bu metinleri 4 cilt halinde yayınlayacaktır. Felsefe ile tanışmanın yolu, filozofların metinleri ile doğrudan ilişki kurmaktan geçer. Çok farklı konulardan çok sayıda metni okuma şansı, okuyucuyu felsefik etkinlik, felsefik alan, felsefik yaratıcılık ve yazım tekniği hakkında bilgilendirecektir. 'Felsefe yazarlarından seçilmiş metinler'in iyi bir başlangıç olacağını düşünüyoruz.

Toplumcu edebiyatımızın köklerinden ve en güçlü çınarlarından Adnan Özyalçıner, kendisini "küçük öykücü" olarak tanımlar. Haytın temel çelişmelerini, "küçük insan"ın dünyasındaki yansımalarıyla bulup anlatan bu öyküler, son derece yoğunlaştırılmış bir gerçekliği içerir ve bu bakımdan "atom çekideği" gibidir. Anlatılan olaylar, insanların, çevrelerindeki insanlarla, nesnelerle, bir bütün olarak dünyayla olan ilişkilerinin anlaşılması için bir çerçeve sunarlar. Her öyük, bir çatışma üzerine kurulur ve bu çelişkili yapı, haytı hareket içinde yansıtır. Ama Özyalçıner, "sokakta ayna gezdiren" bir yazar değildir. Görünüşün ardından olup bitenleri, gerçekliğin içsel zenginliğini, görüntü yitip gittikten sonra da sürüp giden izleri görür ve gösterir. Kimi zaman ince bir ironi, kimi zaman düğümlenen bir acı, ama her zaman iyimserlik ve geleceğe güven duygusu taşıyan bu öyküler, tanımak, değişmek ve değiştirmek isteyenlere sesleniyor.

Kapı ardına kadar açıldı. Bu sahneyi daha önce de çok görmüştüm. Manzaranın vahşeti yüreğimi kor gibi yaktı her zamanki dehşetiyle... Sevgilim o ince uzun tahta masanın üzerinde çırılçıplak ve bağlı olarak yatıyordu. Ama manzaranın en korkunç yanı hemen masanın başında ayakta duran o iblis herifin elindeki sivri hançerdi. Bu sefer geç kalmıştım. O hain adam yarışı kazanmış ve benden evvel odaya girmeyi başarmıştı. Çaresizlikten gözlerim karardı. Kalbimin duracağını hissettim. Artık onu durdurmam imkânsızdı... Polisiye edebiyatımızın güçlü kalemi Osman Aysu'dan heyecanın doruklarında yeni bir gerilim ve aşk romanı...

Bir gün çok zengin bir adam oğlunu yanına alarak, insanların ne kadar fakir olabileceğini göstermek için onu bir köye götürdü. Çok fakir bir ailenin evinde bir gün-bir gece geçirdiler. Şehre dönerken baba oğluna sordu: "Yolculuğumuzu nasıl buldun?" "Çok güzeldi babacığım" diye cevap verdi oğlu. "İnsanların ne kadar fakir olabileceğini gördün değil mi?" "Evet." "Peki ne öğrendin?" "Şunu gördüm" dedi oğlu: "Bizim evde bir köpeğimiz, onların dört köpeği var. Bizim evde bahçenin yarısına gelen bir havuzumuz var, onlann kilometrelerce uzunluğunda dereleri var. Bizim bahçede ithal lambalarımız, onlann yıldızlan var. Bizim taraçamız ön bahçeye kadar, onlarınki ise ufka kadar uzanıyor." Ufaklık konuşurken, babası şaşkınlıktan tek kelime bile edemedi. Ve çocuk ekledi: "Ne kadar fakir olduğumuzu gösterdiğin için, teşekkür ederim babacığım!"

Yayılmacı liberal kapitalizmin kurbanları Dünya'nın bütün bölgelerinde çoğunluğu oluştururlar. Sosyalizm bu tarihî yeni fırsatı kullanma kapasitesine sahip olmalıdır. Ancak bu kapasiteye sadece, toplumsal yapıların şeklini bütünüyle, derinlikli ve sürdürülebilir bir şekilde ıslah eden teknolojik devrimler tarafından ortaya koyulan dönüşümleri dikkate aldığı takdirde erişecektir. Komünizm, terimin işaret ettiği eski anlamı içinde, artık daha fazla "sanayii işçisi sınıfı"nın bayrağını taşıyan tek düşünce olamaz. Onların statü başkalığının değil, büyük işçi çoğunluğunun geleceğinin bayrağını taşıyabilir. İşçi birliğinin, sistemin mutlak istikrarından yararlananların ve bunun dışında kalanların durumunun yeniden inşa edilmesi, başarılı bir komünist uyanış düşüncesi için önemli bir mücadeleyi teşkil eder. Çevre ülkelerde, bu yeniden yapılanma ayrıca, tüm çiftçiler için toprağa eşit erişim hakkını sağlama yetisine sahip büyük hareketlerin organize edilmesini gerektirir.

Uygarlık, Toplum ve Din konusundaki denemeler, Freud'un toplumu ve kurumlarını ruhçözümsel bakışla yorumlama konusuna uzun süredir ilgi duyduğunu gösteriyor. Bu kitapta bulunan Grup Ruhbilimi ve Ego Çözümlemesi adlı denemede Freud, bireyin zihinsel yaşamı üzerine daha önce yaptığı incelemelerin ötesine de geçmekte ve bireysel ruhbilimi grup ruhbiliminden ayıran özellikleri incelemektedir. Bir Yanılsamanın Geleceği adlı denemede, Freud Kiliseyi bir grup olarak ele almaktadır. Dinsel ve takıntılı nevroz arasında bir benzerlik bulan Freud, dinsel fikirlerin temelinin yanılsamada olduğunu ve insanlığın kurtuluşunun uygarlık, din ve bilim arasındaki ilişkinin köklü bir şekilde yeniden değerlendirilmesinde yattığını inandırıcı bir şekilde savunmaktadır. Ölümünden birkaç yıl önce yazılmış olan Uygarlık ve Hoşnutsuzlukları Freud'un daha önceki temalarını geliştirmektedir; bu deneme, Freud'un insanlığın içinde bulunduğu durumla ilgili kesin görüşü olarak değerlendirilebilir.

Çizmeli Osman Güzel ayakkabıları olmayan, bir lastik çizme alınınca da uçarcasına sevinen Osman’ın gecekonduda geçen yaşamı var romanımızda. Üstelik lastik çizmenin başından geçmiş gibi, o çizmenin ağzından anlatıyor yazarımız Muzaffer İzgü. İlgiyle okuyacaksınız.

Avrupalı 'nın bize uyguladığı "oryantalist" propaganda kitaps/kitaps kendisinden olmayanın ya da kendisine benzemeyenin "çağdaş olmadığı" yanılgısına dayanıyor. Günümüzde moda bir kavram ve akım olan "küreselleşmenin" ardına gizlenen egemen yabancı diller özellikle İngilizce, anaokuluna kadar girdi. Yabancı dil öğretilmesi yerine yabancı dille eğitimin desteklenmesi dil emperyalizminin su gibi sessiz ve sinsi biçimde her yere sızması sonucunu doğurdu. "Ülkesini yüksek bağımsızlığını korumasını bilen Türk milleti dilini de yabancı diller boyunduruğundan kurtarmalıdır" diyen Atatürk 'ü bugün kaç kişi duyuyor acaba?.. Dün şairimiz de haykırıyordu: "Türkçe 'nin çekilmediği yerler vatandır!" Bugün ise Türkiye, "psikolojik (ruhbilimsel) bir savaşla" karşı karşıya... Bu kitapta Türkiye ve Türkçe üzerinde oynanan oyunların büründüğü şekilleri oyunun boyutlarını yere düşen "ses bayrağımız" Türkçe 'nin yeniden lâyık olduğu zirvede dalgalanması için alınması gereken önlemleri okuyacaksınız.

Konusu: 2007 yılında İngiltere'de en iyi yüz kitap arasına giren "Ölü Ruhlar", insanın yalnızlık duygusunun altında yatanları oldukça sert bir şekilde bize gösteriyor. İran'da bembeyaz karlar altında bir şehir... Sert bir iklimin, çetin doğasında, buz tutmuş öfkelerine hapsolmuş, yalnızlıklarında kaybolmuş, kendi kendini tüketen bir aile... Ve bu aileyi oluşturan bireylerin, okuyanların yüreğini titreten buruk hikâyeleri. Ödüllü İranlı yazar Abbas Maroufi, okurlarına büyülü bir senfoninin eşliğinde her karesini gözlerinizde canlandırabileceğiniz görsel bir anlatımla tam bir edebiyat şöleni yaşatıyor. Evet, itiraf etmeliyiz ki "Ölü Ruhlar" bir şaheserdir.

Aşka en çok çaresizlerin mi ihtiyacı vardır? İki çaresiz, yalnız, eksik ve kırgın yürek aynı topraktan olmalarına rağmen yazgılarına yenik düşüp, farklı cephelerde yer alır. Baz devletin derinliklerinde, yalancı bir geçmişle beslenmiş bir komutan, Kevok, üniversiteyi bırakıp sevdiğinin ardı sıra dağları mekan tutan idealist bir genç kız. Ve bununla birlikte akıp giden, bir halkın makus talihi ve gelecek işaretleri. Yazgıları, onları en umulmadık zamanda buluşturup ölüme yolcu eder.

Yaşar Kemal'in öyküleri insanın çaresizliğini ve yoksulluğunu anlatır. İnsanın hayat karşısında yenik düştüğünü bozkırın çatalı içinde öylesine etkileyici biçimde yansıtır ki Yaşar Kemal, Pis Hikaye'de Fadık'ın üyküsü unutulmaz bir tragedyaya dönüşür. Pis Hikaye Yaşar Kemal'in yazdığı ilk öykü. Altmış altı yıl önce, 1944'te yazılmış ama uzun ömrüyle bir Yaşar Kemal klasiğine dönüşmüş. Bugün de heyecanla okunuyor. Pis Hikaye'de anlatılan eski görünse de, insanın varoluş trajiğine verilmiş bir karşılık olarak, anlam yepyenidir. Yaşar Kemal'i Yaşar Kemal yapan dil ve anlatımın başlangıcındaki güçlü doğumu gösterir.

Açıköğretim ders kitabı

Açıköğretim fakültesi ders kitabı.

Açıköğretim ders kitabı