En Son Eklenenler

Televizyonun usta habercilerinden ve sunucularından Çiğdem Anat, bu kitabında, değişik bir anlatıcı olarak çıkıyor karşımıza. Biçim olarak alt alta gelmiş özgür dizelerden oluşan bir şiir gibi görünse de, anlatımında bir Edip Cansever kokusu duyulsa da, şiir değil bu kitaptakiler. Tam bir öykü ya da roman da diyemeyiz. Bir anlatı işte. Gündelik hayatın akışı içinde, gençliğin yaşadığı eylemler, gördüğü tepkiler. Daha güzel, daha yaşanır bir dünya için inançla yola koyulmanın sevinçleri, beklenmedik acıları, yanılgıları, öfkeleri. Ve değişmeyen, değiştirilemeyen bir toplumun katmanları arasında geçen gündelik umutsuzluklar, sıkıntılar, acılar, yanılgılar, Yine de yaşanası aşklar, aşkın getirdiği umulmadık acılar, yıkıntılar...' Size, 'sonu nasıl bitecek acaba? ' sorusunu sorduran bir hikaye anlatmıyorum, ' diyor Çiğdem Anat. Ve sürdürüyor sözlerini: 'Rüzgarın şapkası vardı / gözlük de takardı / hep aklına göre esti / ama akılsız dendi. / Rüzgar mısınız? / Değilseniz, nesiniz? / Aklınızla elleriniz / aynı yere mi uzanıyor? / Aklınız uzağa gidiyor / elleriniz burada mı duruyor? Neden? '

Alevileri derinden etkileyen Mani dini, Türk göçleriyle birlikte Anadolu'nun içlerine kadar yayılmıştır. Manicilikte Üç Mühür üçlemesi, Alevilikte eline, diline, beline üçlemesine uyum göstermektedir. Bir lokma, bir hırka Aleviliğe Manicilikten geçmiştir. (...) Mani inancının taşıdığı (toprak, hava, su, ateş) gibi dört öge, Türk Aleviliğinde aynen benimsenmiştir. Aleviliği etkileyen önemli bir din de Zerdüşt'ün Avesta adlı kutsal kitabıdır. Avesta, daha çok Mazdekçilikten kaynağını almıştır. Mazdekçilikten etkilenen Avesta büyük bir reform yapmıştır. Tapınçın yanında üretim-tüketim ilişkisiyle de ilgilenmiştir. Bu benzeşim, Aleviliğin üretim ve paylaşımı olan Karakazan sistemiyle uyumludur. (...) İslamlığı benimseyen Türkler özlellikle, Mani, Zerdüşt ve biraz da Budistliği, Şamanistliği atamazlar. Anadolu'ya geldiklerinde ise Anadolu kültürüyle kaynaşım gösterirler. Dolayısıyla, Anadolu Aleviliği de böyla bir mozaik yapı kazanır. (...) (...) Kitabımızın konusunu oluşturan Horasan ve Anadolu erenleri, Orta Asya-Türkistan ve Horasan'da yetişip, fikirlerini geliştirerek, Moğol baskısı sonucu Anadolu'da böyle bir imkanı yakalamışlardır. Bu köklerden giderek Orta Asya oluşumunu ve Anadolu uzantılarını ve buradaki yerleşimi, gelişimi ve etkilerini konu edip, bu pirleri, zamanın öğretmenlerini, bilim adamlarını, bilgelerini tanıtmaya çalışacağız.

Üniversitesi'nde doktorasını tamamlamıştır. Daha önce Alıç Ağacı ile Sohbetler kitabını da yayımladığımız Prof. Dr. Birand, bitki sosyolojisi bilim dalının ülkemizdeki kurucusudur. Anadolu Manzaraları kitabı, sudan toprağa, bozkırdan ağaca bir söyleşi düzeni içinde doğa sevgisinin anlatımıdır. İlk kez 1957 yılında yayımlanan ve her geçen gün değeri bir kat daha artan bu küçük ama önemli yapıtın okurlarımızın ilgisini çekeceğini umuyoruz.

Herkes güzelligi güzel olarak algilayinca çirkinlik zaten vardir. Herkes iyiligi iyi olarak algilayinca kötülük zaten vardir. Olmak ya da olmamak karsilikli çikar ortaya, zor ve kolay karsilikli anlasilir. Uzun ve kisa birbirleriyle karsilastirilir, yüksek ve alçak karsilikli konuslandirilmistir, önce ve sonra karsilikli bir zincirlemedir.