Basit Katalog

Yaşlıların neşesiz, mutsuz, durgun olması normal bulunmamalı. Yaşlı anne babamız bizlerin çocukları gibi oluyor. Ama neden olsun. Onlar bizim kahramanlarımız, niçin her zamanki gibi dimdik bizim yanımızda durmasınlar. Zaten evin geçimi, iş, çocuk derken niçin ebeveynler “bana da bakmak zorunda” der. Anne baba, çocuklara her zaman destek değil miydi? Peki, yaşlanınca ne değişti? Bunun bir kolayı, bir çaresi var mıydı? Bakın benim de annem var ve onu çocuğum yerine koyup: “Anne, bundan sonra kızımsın.” dedim… Sonra ne mi oldu?..

İDAMLA YARGİLANAN BÎR ALEVİ DEDESİNİN SAVUNMASİ HAMDULLAH ÇELEBİ’NİN, ŞERİAT MAHKEMESİNDE YARGILANMASININ TAM METNİ HAMDULLAH ÇELEBİ’NİN AMASYA SÜRGÜN GÜNLERİ VE HAKK’A YÜRÜMESİ AKP’NİN ALEVİ AÇILIMI AKP NE YAPMAK İSTİYOR, AKP DEMOKRASİNİN NERESİNDEDİR? ONUR ÖYMEN, CHP VE DERSİM OLAYI DERSİM FIRTINASI ALEVİLİĞİN GÜNCEL SORUNLARI VE ÇÖZÜM ÖNERİLERİ İLHAN SELÇUK GÖZALTISI MARAŞ, MARAŞ DERLER; BU NASIL MARAŞ YENİCE’DEKİ BARIŞ FESTİVALİNDE OLMAK

1980’ler, Paris: Diskolar, dans pistleri dolu. Diğer yandan ne olduğu anlaşılmayan bir hastalık kol geziyor. Ölümü bekleyen genç bir adam vahşice öldürülüyor. Tecrübeli Doktor Ségur, yakışıklı dedektif Swift ve parlak lise öğrencisi Heidi, genç adamın katilini bulmak için Paris’in gece kulüplerinin altını üstüne getiriyorlar. Katil hem çok yakında hem de ulaşılmaz… “Yüksek tempolu bir roman, son sayfaya kadar gerçekçiliğini ve gerilimini koruyor.” Le Figaro “Damardan Grangé. Ama daha da iyisi. Konusunu aşan bir başarı.” Le Parisien

Van’da bir köyde doğup büyüyen Arif’in, karanlıktan aydınlığa uzanan gerçek yaşam öyküsü... Yoksul ve kalabalık bir ailenin en küçük çocuğu olan Arif, 1975’li yılların zor koşullarında ilkokulu köyünde, ortaokulu ise yatılı okuyup liseyi de bitirdikten sonra çeşitli işlerde çalışıyor. Askerlikten sonra İstanbul’da bir pazarlama şirketinde iş buluyor. Karşısına çıkan zorlukları fırsata çevirerek en sonunda hayal bile edemeyeceği bir hayata kavuşuyor... Bu yazılanlar tamamen gerçektir. İnanın, eksiği yok, fazlası var. Bu, benim karanlıktan aydınlığa yürümemin hikâyesidir.

yıllar içinde kaybolup gittim sordum herkese ben kimim tanrıya kendimi feda ettim yorgun yıllarımı geri verin içimde saklı hüzzam mevsimi attığım adımların adı keder çizemedim yorgun yılların resmini değdirdiğim her fırça derbeder şehirler dolusu yalnızlık içindeyim karşımda garip bir tual çizdiğim resimlerde içliyim resimlerden çek çıkart beni al ruhuma sarılmış sarmaşık gibi keder boyumdan büyük bir yalnızlık içindeyim ettiğim her sözün sonu kader ben tualdeki içliyim.

Avuçlarının içinde filizlenen bir çiçekle uzandı ellerin, tutamadım. Çok uzaklardan uzanan bir bahar geldi geçti, koparılmamış papatya kokuları, menekşeler esti geçti yüreğimden usul usul. “Bir umuttu beni yakan, inançtı.” diye okudum bir kitapta o zaman inandım bahara dokunduğuna ellerimin. Güneşin tepemizde doğuşuna inandım. Dünyaya kör, mevsimlere sağır oldum. Mırıldandığım şarkıma dilsiz olamadım. Ben seni değil, bir tek gözlerini unutamadım. Gönlüme sardım seni, gönül yaram oldun. Gönlüme doğan oldun.

Bir insan defalarca zihninin çukurlarında boğulur mu? Boğulur... Bir insan üç kere aynı yerinden vurulur mu? Vurulur... Peki bu tesadüf müdür? Yoksa tevafuk mu? Gerçek Aşka doğru gidilen yolda hep zorluklar mı vardır? Evet… Evet ama, zorlukla beraber bir kolaylık da vardır… Ruhun “duy beni” diyerek sürekli sana çağrı yapmaktadır, bu sesi duyan var mı? Şimdi ruhunun sesine kulak verme zamanı… Şimdi kendini bulma, keşfetme zamanı... Yılların bende yarattığı duygu ve düşüncelerin beni panik atak serüveniyle tanıştırıp ruhumun senfonisini dinlemeye başlayacağım AN olacağını nereden bilebilirdim… Evet, Şimdi Ruhunun Bilge’si olma zamanı…

Devletimizin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk’ün Millî Mücadele dönemindeki imkânsızlıklar içinde bile, her birini birer terör faaliyeti olarak nitelendirebileceğimiz onlarca isyanı başarıyla bastırabilmiş olması, üzerinde araştırma yapılmaya değer bir konudur. Atatürk’ün bu terör faaliyetlerine karşı yapmış olduğu başarılı mücadelede nasıl bir yol izlediği ve hangi yöntemleri kullandığının ortaya çıkartılması devletimizin terörle mücadelesi açısından önem arz etmektedir. Bu kitabın hazırlanmasının temel sebebi budur. Kitapta, Atatürk’ün terörle mücadelede uyguladığı yöntemler, “Pontus çeteleri örneği” üzerinden ele alınmıştır. Pontus meselesinin diğer isyanlara göre daha geniş bir coğrafyaya yayılmış olması, iç ve dış destekçileriyle oldukça güçlü bir teşkilata sahip olması, TBMM hükümetini en uzun süre uğraştıran isyan olması, günümüzde Yunanlılar tarafından siyasi bir mesele olarak gündeme getirilmesi gibi nedenler, Pontus çetelerinin örnek olarak seçilmesinde etkili olmuştur.

İki dağın arasında kıl çulun üstünde meydana gelen, oğlaklarla kuzuların arasında; hem toprak evlerde yaşayan, hem de apartman dairelerinde oturan; parasızlığı da tadan, parayı da gören bir Cumali Akkurt vardı. Bu kitap, onun hikayesidir.

"Yaşlı bir denizci Thomas More'a, son seyahati sırasında tesadüfen keşfettiği utopia adasını anlatır. Ona göre utopia, bütün avrupa devletlerinin yapılanmasına örnek oluşturacak ideal devletin ta kendisidir. Emeğin ortak kullanımının esas alındığı bu toplumda yiyecek sıkıntısı diye bir şey yoktur, hiç kimse dara düşmez, hiçbir yurttaş ailesinin geleceğinden endişe duymaz. Çünkü ütopya adaletin yeryüzündeki simgesidir. Bacon, yeni atlantis'i yazarken platon'un devlet, timaeus ve critias'ı ile thomas more'un ütopya'sından esinlenmiştir. Yeni atlantıs, bacon'ın toplumların bilimle gelişeceğine olan inancının aynasıdır. Eski utopyaların içeriğindekı sosyal yaşama, dinsel reformlar ve bılginin dagılımına kendi utopyasında bilimin iktidarını katmıştır. Bacon, ideal devletın doğayı insanoğlunun yararına nasıl kullanabılecegını somut olarak göstermeye çalışmıştır. Campanella'ya gore doğa ""sonsuz bilgelik"" üzerine yazılmış bir kitaptır. Güneş ülkesi yazarın özgürlük arayışınının ütopyasıdır. Ekvatorun altındaki taprobana adasında yurttaşların bir tur komün hayatı sürdürdüğü guneş ülkesi'ni görür. Kendini begenmişliğe, dolayısıyla kötülüğe yol açtıgından özel mülkiyet yasaktır; bu ülkede her şey herkese aittir. Güneş ülkesi, thomas more'un ütopya geleneğinin parlak bir örneğidir."

"Duygusal Denge Kitabı'nın yazarları, duygusal açıdan iyi hissetme halini elde etmek ve bunu sürdürebilmek için basit ama etkili psikolojik araçları bir araya getiren kullanışlı ve okunması kolay bir rehber sunuyorlar. Kitabın talimatlarını ciddiyetle ve tutarlı bir şekilde uygulamaya istekli okuyucular, etkili psikolojik başa çıkma becerileri öğrenecek ve yetkin bir diyalektik davranış terapisi (DBT) uzmanı ile yüz yüze terapi sonucunda elde edilebilecek türden bir duygusal dayanıklılık artışı yaşayacaklardır. Her yere yanınızda kolayca götürebileceğiniz bu küçük kitaptaki basit, pratik ve etkili yöntemler o kadar açık ve öz bir şekilde aktarılıyor ki, gençler dâhil herkes bu tavsiyelerden istediği her an kolayca yararlanabilir. Acı verici veya kontrol edilemeyen duygularla mücadele ediyorsanız, bu küçük kitabı çantanıza, hatta cebinize koyun ve dengede kalmanın yollarını kendinize hatırlatın."

Selim İleri, bütün aşkların mutsuzluğu, imkânsızlığı izleği içinde, toplum ahlâkının da yadsımasıyla bin kez zorlaşan bir aşka tutmak istemiş merceğini. Gerçekçiliğini sorgulamamıza kapı açmıyor. İstediği, zehir acısını, jilet keskinliğini duyumsatmak." Füsun Akatlı - Radikal Kitap "Selim İleri, aşkın dışlanan hallerinden birini pastoral bir hikâye içinde, Reşat Nuri romanları ve opera klasikleri eşliğinde öylesine şiirsel bir biçimde dile getirmiş ki, aşkın cinsiyeti artık önemsizleşiyor. Anlıyoruz ki, erkek, kadın, gay ya da lezbiyen gibi sözcüklere, kendimize bakarak 'normal'leştirdiğimiz tek bir biçime asla hapsedilemeyecek insani bir duygudur aşk. Önemli olan yaşanan bir 'an'dır; bittiğindeyse yalnızlık ve buruk bir tat kalacaktır geriye." A. Ömer Türkeş - Radikal Kitap "Yarın Yapayalnız'da ilişki bittikten sonra aşk, acı, sorgulamalar, iç hesaplaşmalar başlıyor. Yarın Yapayalnız bir ayrılık kitabı, ama yalnızca aşk ayrılığı değil; tüm ayrılıkların kitabı. Masumiyetten, güvenden, genel geçer değerlerden, mevsimlerden, hayattan, doğanın biçtiği rollerden ayrılışın acısı ince ince her sayfada. Birsen Ferahlı - Cumhuriyet Kitap

“Çalışmak özgürleştirir” sözü tedavülden kalkmış olsa da, başka bir kılık altında hayatımızı yönetmeyi sürdürüyor. Çalışma ideolojisinin son dönemde iyiden iyiye güçlenip bir “hayat tarzı” haline gelmesinin gerekçelerinden biri, hâlâ hayatta kalmayla ve kaçınılmaz zorunluluklarla karıştırılmasıdır. Peter Fleming bu mitin neoliberal aklın büyük dalaverelerinden biri olduğunu ve çalışmak için yaşamak zorunda kalanlara bu ideolojinin kabul ettirildiğini gösteriyor. Kapitalizmde çalışmanın fazla mesaiden, vardiya eziyetinden, esnek çalışmadan, şirketlerin ikiyüzlü sosyal sorumluluk projelerinden vb. ayrı düşünülemeyeceğini ortaya koyan Fleming, “Ben, İş” fonksiyonu adını verdiği kapitalist dayatmaya karşı yeni bir çalışma perspektifi geliştiriyor. Hastalanmanın da uyumanın da “kapitalizme karşı bir direniş biçimi olarak” görülebileceğini vurguluyor. İnsanca yaşanabilir bir ücret, çalışmanın zorunluluk olmaktan çıkması, devletin ötesine geçen demokratik örgütlenmeler, haftada sadece 3 gün ve azami 20 saat çalışma - hiçbirinin ütopya olmadığını anlatıyor. Peter Fleming, Londra Şehir Üniversitesi’nde işletme ve toplum profesörü.

"“Özellikle de son yıllarda Türkiye’de ateizmin ve deizmin yaygınlaştığına ilişkin bazı heyecan verici tartışmaların yapıldığı; Diyanet İşleri Başkanlığı’nın oldukça angaje bir aktör olarak eşcinsellikten yogaya kadar iç siyasete sürekli müdahalede bulunarak açıklamalar yaptığı; camilerden her gün rutin dışı selaların okunduğu bir dönemde Türkiye’de la-diniliğin (nonreligion) ya da la-dini inanç ve pratiklerin analizinin toplumsal değişmenin anlaşılması açısından daha da önemli hale geldiğini düşünüyoruz."" Türkiye’de 2010’ların sonlarından itibaren, uzun süredir üzerinde durulan dindarlaşma-muhafazakârlaşma eğilimine paralel veya ona karşıt olarak, dinden uzaklaşma eğilimlerinden söz edilir oldu. Bu eğilimlerin bir yüzü, ateizme veya yine üzerine çok konuşulan deizme açılıyor. Bir yüzü ise alternatif manevi arayışlara açılıyor. Birçok insan, Budizm, meditasyon, yoga, reiki, taichi gibi pratik ve ritüellere yöneliyor – bazen bunları sufilikle de bağ- daştırarak... Bazen, sağlık ve şifa arayışıyla da bağdaştırarak. Türkiye’de Spiritüel Arayışlar kitabında Kurtuluş Cengiz, Önder Küçükural, Hande Gür, kapsamlı bir saha ve gözlem birikimine dayanarak bu arayışların rengârenk haritasını çıkartıyorlar. Bu arayışın arkasındaki bireysel, ruhsal, sınıfsal ve toplumsal cinsiyete ilişkin özgül dinamiklere hassasiyetle eğiliyorlar. Türkiye toplumunun manevi dünyasının karmaşalarını gerçekten anlamak için kıymetli bir çalışma"

Müslüman bir toplumda bile imanın azalması mümkün müdür? Bir nesilden sonrakine geçtikçe Allah’tan uzaklaşmak mümkün müdür? Gittikçe maneviyattan daha uzak, daha maddeci, daha gafil mi oluyoruz? Artık namazlarda ağlamıyoruz, Kur’ân okurken düşünmüyoruz. Dualarımız bile boşaldı, ne anlama geldiğini bile bilmediğimiz sözler söyleyip duruyoruz… Peki nasıl yeniden dirilebiliriz? İşte ayetler burada! Cevaplar burada! Allah’ın kelamına yeniden bağlanmamız gerekiyor, Allah’ın kelamını okurken derin derin düşünmemiz gerekiyor. Her seferinde “Allah benimle konuşuyor” gerçeğini idrak etmemiz gerekiyor. Allah benimle konuşuyor, Allah seninle konuşuyor… Bu, hayatta alabileceğimiz en mükemmel hediye! Nouman Ali Khan Dünyanın pek çok ülkesinde ilgiyle takip edilen, milyonlara ulaşan bir davetçi Nouman Ali Khan... Hedefi Kur’an’ın anlaşılması ve hayata aktarılmasında bir köprü vazifesi görmek. Bunun için yaptığı Kur’an çalışmaları, Kur’an dilinin kolaylıkla anlaşılması için geliştirdiği metot dünya çapında yankı buluyor. Her şeyden önemlisi Kur’an’ın mesajının dünyanın dört bir köşesine ulaşması için çalışıyor. Bakara Suresi Sohbetleri, surenin ilk 29 ayetini derinlikli düşünme metoduyla okurlarına sunuyor. Çünkü Kur’an derin düşünmeyi talep eder...

17. yüzyıl Descartes’in felsefesinin, Newton’un fiziğinin, Spinoza’nın Tanrı’nın tezahürü olarak peşinde olduğu bilginin çağıdır. En büyük İngiliz oyun yazarı Shakespeare, komedinin etiğin hizmetinde olması gerektiğini söyleyen Molière, birçok eleştirmenin ilk modern roman olarak tanımladığı Don Quijote’in yazarı Cervantes bu dönemde yaşamıştır. Adeta ışığı yeniden keşfeden Caravaggio’nun, Rembrandt’ın, Velázquez’nin olağanüstü eserleri bu dönemde ortaya çıkar. 17. yüzyıl, insanın evrendeki konumunu yeniden tanımlamaya çalıştığı, yeni referans noktaları aradığı, yönelimsizliğin, huzursuzluğun yüzyılıdır. Galileo, teleskopu kullanarak Jüpiter’in uydularını, Satürn’ün halkalarını keşfeder. Aynı dönemde Leeuwenhoek, mikroskopun altında ilk keşifleri yapar ve gözün algılayabildiğinin ötesinde başka canlıların da yaşadığı keşfedilir. Pascal’ın dediği gibi 17. yüzyıl, insanın iki sonsuzluk arasında, sonsuz büyük ile sonsuz küçük arasında konumlanmaya başladığı dönemdir.

Edebiyat tarihi içerisinde yer alan “tarihî roman”, başka türlü söylersek “Büyük Ulusal Anlatı”, Türk edebiyat tarihi içinde etkili bir tür olarak biçimlenmiştir. Bunun başlıca nedeni, imparatorluğun çöküş/çözülüş sürecinde intelligentsia’nın yaşadığı reaksiyoner ruh halidir. Bu ruh hali “Bosna’nın ilhakı... Trablusgarb, Balkan faciası ve Dünya Savaşı, yenilgi...” ile beslenirken, karşımıza “93’ten beri yoğunlaşan kasvetli atmosferi dayanılmaz bir kâbusa dönüştüren bir süreç” çıkar. Osmanlı kimliğinin zımnî olarak tükenişi, hayatı bir şekilde devam ettirmenin, ona sarılmanın bir yolu olarak Türk kimliğinin öne çıkartılması; dilin, Türkçe’nin entelektüel tartışmaların konusu olarak ele alınması, yaşanılan “kaybı” telafi etmeye yönelik çabalardır. Bu telafi çabaları “millî bir tarih” ihtiyacını zorunlu kılar. Geçmiş, “tarih” olarak icat ve inşa edilirken, o “tarih”in popüler bir anlatı biçiminde tedavüle sokulması da gerekli olur. Edebiyat, hem “Büyük Ulusal Anlatı”nın kurgusunu, biçimini, ahengini geliştirme hem de popüler alıcılarına ulaştığında, işlevini layıkıyla yerine getirebilmek için hamaset edebiyatından bol bol yararlanmış, daha doğrusu, bunun yeterli bir geleneği bulunmadığı için, kendileri büyük ölçüde yaratmışlardır. Murat Belge, Genesis’te edebiyatın bu “vitrini”ni ele alırken, milliyetçi, muhafazakâr, İslâmcı yazarların “Türk tarihî romanı”nı nasıl tefriş ettiklerini inceliyor.

Karanlıktan geliyorum. Ve karanlığa dönmeliyim. Bazen insan her şeyden kaçma arzusuyla dolar. Kimisi yapamaz ama kimisi amacına ulaşır. Bu insanlar karanlığa karışırlar, hiçbir iz bırakmadan. Kimse bunun nedenini bilmez. Kimse onların başına ne geldiğini anlamaz. Ve neredeyse herkes bir gün onları unutur. Dedektif Mila Vasquez’in etrafı kaybolan insanların yüzleriyle çevrilidir. Çalıştığı yere her adım attığında, sırra kadem basmış insanların fotoğraflarından gözlerini alamaz. Mila için ortadan kaybolan birini unutmak imkânsızdır. Bunun bir nedeni de Mila’nın, ruhunda ve teninde karanlığın izlerini taşımasıdır. Belki de bu yüzden Mila dünyanın bile unuttuğu insanları bulma konusunda başarılıdır… Ancak bir gün, kaybolanlar geri dönmeye ve suç işlemeye başlarlar. Önceki hallerinden hiçbir farkları yok gibidir fakat kötülük onları değiştirmiştir. Peki bu insanlar bunca zamandır neredeydiler? Ve neden geri dönmüşlerdir? Bu gibi sorular ardı ardına sıralanır. Mila, bu Karanlıklar Ordusu’nu durdurmak için gereken ipuçlarını tipik polis soruşturmasıyla elde edemeyeceğini anlar. Fakat yedi yıl önceki Suflör davasının etkisinden hâlâ çıkamadığı için işi sandığından da zor olacaktır. Karanlığa bir şekil ve anlam vermekle kalmamalı, ikna edici ve akıl dolu bir hipotez bulunmalıdır: Kötülük Hipotezi. Bu hipotezi doğrulamanın tek bir yolu vardır, o da karanlığa teslim olmak. “Her şeyiyle tam bir gerilim romanı. Kötülüğün üstün gelmemesi için verilen çabayı soluksuz okuyacaksınız.” La Stampa “Carrisi gerilimi her sayfada canlı tutmayı başarıyor. Üstelik bunu yaparken şiddet unsurlarından ya da kanlı betimlemelerden faydalanmıyor. Anlatımı o kadar gerçekçi ki okurken bunların gerçek olup olamayacağından şüphe duyuyorsunuz.” La Repubblica

Süsü'nün çok renkli bir dünyası vardı. Bu renkli dünya ışıl ışıldı ama Süsü aslında doğuştan görme engelli bir kızdı. Engeline rağmen hayata sıkıca bağlanmış, öğrenmenin merakıyla her gün kendine yeni şeyler katan biriydi. Çünkü Süsü insanın karanlığı gözünde değil kalbinde olmamalı diye düşünüyordu. Süsü'nün Renkli Düşleri'nde, Süsü'nün başarılarını ve engelleri nasıl teker teker aştığını bulacaksınız.

Orijinal Yayınları AYT Matematik Soru Bankası 2025

Bir gün bir şey söyledim ve BU sözüm yazdığım kitaplardan daha çok bilindi, benim adımdan daha çok tanındı, Türkiye’ye yayıldı: Kız Neşesi! Liseli kızların, her yaştan kadın öğretmenin, ev kadınının, çiftçi kadının, büyükannenin, torunun ve annenin BU sözümü bağrına basmasındaki coşku, işte tam da benim o iki sözcüğe sığdırdığım, varlığı insanlığın başlangıcından beri bilinen ama adı özellikle silinmiş, saklanmış, unutturulmuş o büyük enerjinin, o eşsiz gücün ve o muhteşem ayrıcalığın kendisiydi. BU, kız neşesi’nin ta kendisiydi. Kız neşesi, candır; dünyanın koru, ateşidir, insan uygarlığının hâlâ devam etmesini sağlayan enerjinin ve gücün, şefkat ve merhametin kaynağıdır. Kadınlar olmadan ne insanlık ne de insan uygarlığı var olabilirdi; olamaz da. BU yüzden kız neşesi sadece kadınlara değil, erkeklere de büyük bir armağandır. Kadın yoksa erkek olamaz; kadının ezildiği, öldürüldüğü, haklarının kısıtlandığı bir dünyada uygarlık ve huzur olamaz, zaten hiç olmadı. * Buket Uzuner, BU kitabında, “Sevgili Kadınlar, Kız Neşesi adlı BU yaşam enerjinizi babalarınızın, kocalarınızın, ağabeylerinizin, hatta oğullarınızın bile öldürmesine sakın izin vermeyin! O sizin yaşam garantinizdir, hayatınıza herkes gelir ve gider ama o enerji, o güç sizde kaldığı sürece hayatta kalırsınız,” diyor.

Çağımızın önde gelen psikoterapistlerinden Irvin D. Yalom’un bir saatlik ve tek seferlik seanslardan oluşan yepyeni uygulamasından doğan, zorluklara ve başarılara dair dokunaklı ve aydınlatıcı bir rehber. Doksanlarına yaklaşırken hafıza kaybıyla ve günlük yaşamı daha çok sanal dünyaya taşıyan pandemiyle karşı karşıya kalan ünlü psikoterapist ve çoksatan yazar Irvin D. Yalom, hastalarıyla yaptığı seanslar için yeni bir formül geliştirmek zorunda kaldı. Ancak değişim karşısında yenilgiyi kabullenmek yerine, bu yeni gerçeğin yarattığı sınırlara kafa yorup çalışma yöntemini kökten değiştirdi. Hasta ile terapist arasında bir saatlik ve tek seferlik görüşmeyle nelerin başarılabileceğine odaklanan Dr. Yalom “burada-ve-şimdi” yaklaşımını daha da etkili bir şekilde kullanmaya başladı. Dr. Yalom Kalp Saati kitabında bu çarpıcı ve çığır açıcı seansların bazılarını anlatarak insani açmazları ve kendi terapistlik kariyerinin son dönemlerdeki ilerleyişini irdeliyor. Anlattığı bu danışmanlık öyküleriyle bir terapistin kendi içini açma konusundaki istekliliğinin hastaların rahatlamalarını ve terapistle aralarında daha derin ve yakın bir bağlantı kurulmasını sağladığını, bu bağlantının da sadece altmış dakikada büyük bir farkındalık uyandırmak için ne kadar gerekli olduğunu belirtiyor. Ayrıca bu hassasiyet, Yalom’un daha önce hastalarından gizlemiş olabileceği özel hayatına dair ayrıntıları –Washington’daki travmatik çocukluğu, felsefe ve psikoterapiye duyduğu ilginin nasıl geliştiği ya da karısının yakın zamandaki ölümü– açıklamasıyla sonuçlanıyor. Bu süre zarfında da içini açmanın bir terapi aracı olarak kullanılmasına dair sınırları zorluyor. Hayat çok kıymetli ve birlikte geçireceğimiz zaman çok kısa. Yalom’un oğluyla birlikte kaleme aldığı Kalp Saati birbirimizle içinde bulunduğumuz anda nasıl daha samimi ve hassas bir biçimde ilişki kuracağımızı gösteriyor. Yalnızlık ve keder anında ortaya çıkan bağlantı hastaya da terapiste de güç veriyor ve Yalom’un psikoterapinin neler başarabileceğine dair vizyonuna zenginlik katıyor.

Etnik merkezcilik karşıtı bir bilinçle yazılan bu büyüleyici çalışma diğer metinlerin çoğunda olduğu gibi dünya uygarlıklarının tarihinin olay temelli açıklanması yerine tarihin geniş kapsamı ve sürekliliği içinde ele alınıyor. “Tarihi öğretmek öncelikle onu nasıl anlatacağını bilmektir” anlayışından hareket eden Braudel’in sırasıyla İslam, Kara Afrika, Uzak Doğu, Avrupa, Amerika ve Rusya tarihine odaklandığı bu eseri kısa zamanda çok sayıda dile çevrilmiş bir klasik haline geldi. Düne ait bu olaylar, şimdinin dünyasını hem tek başlarına açıklamakta, hem de açıklamamaktadır. Aslında şimdiki zaman, çok daha eski deneylerin, farklı derecelerdeki uzantısı olmaktadır. Şimdiki zaman geçmiş yüzyıllardan, hatta “insanlığın günümüze kadar yaşadığı tarihsel evrim”in tümünden beslenmektedir.

“Keşke annemin öldürülmesine tanık olmasaydık; çok zor bir durum. Sürekli ‘o an’ aklıma geliyor.” Türkiye'de erkek şiddeti sebebiyle yaşamını yitiren binlerce kadının geride bıraktıklarının trajedisi, annesi gözlerinin önünde öldürülen küçük kızın "Anne lütfen ölme!" çığlığı ile duyuldu. Ev içi şiddete, çoğu annelerinin öldürüldüğü ana tanık olmuş, bir daha asla baba demeyecek çocuklar. Cinayet sonrası, akrabaları ya da devlet kurumları tarafından bakılarak yeniden hayata tutunmaya, güçlenmeye çalışan çocuklar... Dr. Gamze Erükçü Akbaş, geride kalan çocuklarla yaptığı derinlemesine görüşmelerde, erkek şiddeti sebebiyle yaşamını yitirmiş on kadının ve geride kalan kırk yedi çocuğun öyküsünü, Türkiye’de aile kurumunun içyüzünü, erkek şiddetinin boyutlarını tüm çıplaklığıyla gözler önüne sererek anlatıyor. Baba Anneyi Öldürdüğünde, Türkiye’de annelerini baba şiddeti sebebiyle yitiren çocuklarla yapılan ilk çalışma. Ölmek istemeyenler ve yaşatmaya çalışanlar için ne yapılabilir sorusunu sordurtan çok önemli bir kitap.

Yılbaşı gecesi, Virginia'da yılın son cinayeti işlenmişti. Adli Tıp Merkezinde, çok sevilen araştırmacı- gazeteci Ted Eddings'in cesedi, Elizabeth Nehri'nin soğuk sularında bulunur. Terkedilmiş Tersanesi'nin karanlık derinliklerine Eddings neden dalmıştı? İlginç bir öykünün peşinde miydi? Yoksa Tersanenin dibinde antika mı arıyordu? Cinayeti polise bildirmeden önce neden Dr. Scarpetta'ya haber vermişlerdi?

Yazar/yapıt hk: Stephen Jenkinson bir aktivist, öğretmen, yazar ve çiftçi. Kapıldığımız büyüleri bozan dili, derin bilgeliği ve ölmekte olan kişiler ve aileleriyle çalışarak geçirdiği seneler boyunca yaşadığı deneyimlere ilişkin hikâyeleriyle ölümü, yası ve yaşama sevgisini anlatıyor. Bilge Öl sonsuza kadar yaşamayı başaramayacak olan herkes için bir kitap. Stephen'a göre nasıl yaşarsak öyle ölüyoruz. İyi ölmekse bizi atalarımıza ve ardımızdan gelecek olanlara bağlayan ahlaki bir sorumluluk. Bu kitapta bize nasıl öldüğümüzü, ölmekte olanlarımıza ve ölülerimize nasıl davrandığımızı gösteriyor, ölümün bizden talep ettikleri hakkında yüksek sesle düşünüyor, iyi ölmek için gerekli becerilerin iyi bir yaşam sürerken nasıl geliştiğini anlatıyor. Bilge Öl on adımda bilgece ölmeyi anlatan bir nasıl-yapılır kitabı değil. O bir bilgelik manifestosu, ölme şeklimizi kurtarmak için bir çağrı, yaşamın aslında nasıl olabileceğine dair bir işaret. (Tanıtım Bülteninden)

Malazan haritası ve posteri hediyesiyle birlikte! “BIRAKIN ÖLÜMÜM ŞAN GETİRMESİN. BIRAKIN UNUTULUP GİDEYİM. BIRAKIN CANLILARI SUÇLAYAN ÖLÜLERİN ARASINDA YER ALMAYAYIM.” Zamanın ve kumların ölü uygarlıkların üzerini örttüğü, bir zamanlar denizken artık ölümcül güneşin kavurduğu Kutsal Raraku Çölü… Malazan İmparatorluğu hâkimiyeti altındaki Yedi Kent kıtasında esen sıcak çöl rüzgârlarında bir isyanın fısıltıları taşınmaktaydı. Raraku Çölü’ndeki saklı bir vahada, Sha’ik ismindeki peygamber, Dryjhna Kıyamet Kitabı’nın eline teslim edilmesini bekliyordu. Kehanete göre, Sha’ik kitabı açtığında, intikam tanrıçası uyanacak ve Yedi Kent hürriyetini geri almak için ayaklanacaktı. Yedi Kent kıtasında gerçekleşmeyi bekleyen tek kehanet bundan ibaret değildi. Hayvan cismine bürünebilen şekildeğiştirenler, verilmiş kadim bir sözün peşinden Yedi Kent’e akın ediyor, hem çölde hem de büyülü kovanlarda birbirleriyle çatışıyorlardı. Kana susamış çöl kumlarını besleyen bu çatışmalar, Yedi Kent’i hiç olmadığı kadar tehlikeli ve korkunç bir yer hâline getiriyordu. Tanrıların faniler üzerindeki acı oyunları devam ediyor, kumlara gömülü sırlar keşfedildikçe fanilerin entrikalarının ne kadar önemsiz olduğu açığa çıkıyordu. Ancak ne tanrıların ne de fanilerin hesaba kattığı bir gerçek vardı: Tanrılar da entrikalara kurban gidebilirlerdi. “Steven Erikson beni kendine hayran bırakıyor. Eserleri sadece bir avuç kitabın başarabildiğini gerçekleştiriyor: Okurun gerçeklik algısını değiştiriyor.” —Stephen R. Donaldson “Erikson öyle gerçekçi, öyle efsunlu dünyalar yaratıyor ki oradan ayrılmak istediğinden emin olamıyor insan.” —Michael A. Stackpole “Elinizden düşüremeyeceğiniz, soluk soluğa, George R. R. Martin'in eserlerindeki vahşiliğe sahip bir kitap.” —Elizabeth Haydon “Yılın en iyi fantastik eserlerinden biri.” —SF Site

Nurullah Genç'in hayata armağan ettiği kelimeler, şiirin en güzel duraklarına götürüyor okuru yeniden. Hayatı hece hece öğretti bana Sevginin açtığı kör kapıları Ne zaman döndüysem hülyalarıma Damladı kalbime sevda suları Kalsın istiyorum kulaklarımda Umut saatinin tıkırtıları Mehtab neden böyle kanlı ve mağrur Nerede ışıklı çöl atlıları Uysal zamanlara kanatlanıyor Rüya denizinin son martıları

Şiirin, Almanya’da doğup büyüdü. Kendisini Adıyamanlı Kürt Hacı İbrahim’in kızı olarak biliyordu. Annesinin ve babasının Ermeni olduğunu, kendilerine "Bizimkiler" dendiğini, on iki yaşında tesadüfen öğrendi. Çok üzüldü. "Bizimkiler" 1915 faciasından kurtulduktan sonra zorla Müslümanlaşan; görünürde Müslüman, aslında Hıristiyan olarak Anadolu’da yaşamak zorunda kalan Ermenilerdir. Baskı altında tutulmuş, kimlikleri inkâr edilmiş bu insanlardan birçoğu olağanüstü bir çaba ile kendini yetiştirmiş; çalışkanlıkları, yaratıcılıkları, mesleki ve sanatsal becerileriyle toplum hayatında kendilerine yeniden yaşama alanı yaratmışlardır. Onlar büyük bir yangının küllerinde açan yediveren gülleri; kayaların bağrında kendilerine yaşama alanı yaratan ulu ağaçlar gibidir. İsmini Türkçe "Sarı Gelin", Ermenice "Sarı Gyalin" türküsünden alan bu kitapta, Adıyamanlı "Bizimkiler"in gerçek hayatlarından manzaralar ve insan halleri kaleme alınmıştır.

İnsan sadece beden değil; ruhu var, gönlü var. Ve hatta biri diğerinden daha fazla olacaksa gönül terazide daha ağır basar. Ve zordur gönlün derdine derman bulmak. … Tasavvuf bir gönül terbiyesi ve Abdulkâdir Geylânî o gönül terbiyecilerinden birisi. Bize deryaya dalıp çıkardığı incileri dağıtıyor. Gönül meydanında bir gönül eri elinde tuttuğu incilere talip birilerini arıyor. Almak nasip, bulmak nasip, olmak nasip işi... … Tasavvufun önde gelen isimlerinden Abdulkâdir Geylânî’nin eserlerinden derlenen bu kitap gönlünüze iyi gelecek.

“Elime alıyorum tokayı; ortadan bastırıldığında kapanıp açılan türden. Çıt çıt... Tokaya sıkışmış tüyü inceliyorum. Bir saç kılı bu; incecik, uzun. Hiç kuşkusuz benden sonra bir kız çocuğu kalmış bu odada. Kumral saçlı bir kız. Bu kızın kumaş ve lastik saç bağcıkları ve taçları varmış, çünkü ahşap kutudan çıkanlar bunlar. Böyle bir kızın varlığını dolaba asılı banyo havlusu da kanıtlıyor. Çocuk havlusunun yanında kocaman, beje çalan başka bir havlu sabahlık daha asılı.” Gölün kıyısına vuran bir ceset. Kumun üzerinde unutulmuş bir bıçak. Kaan, uzun zamandır görmediği babasını son yolculuğuna uğurlamaya hazırlanırken, bu yasın içinde dile gelmeyen bir şeyler dolaşıyor. Bir öfke. Bir sızı. Bir utanç. Peri’nin çalınmış çocukluğundan geriye kalan utanç. Bu cenaze, yalnızca bir vedaya değil; geçmişin sessizlikle örtülmüş anlarına da çağırıyor onları. Peri de Kaan da, yıllar boyunca söylenmiş yalanları, anlamla yüklenmiş suskunlukları, bilerek kaçırılmış bakışları ve hiç sorulmamış soruları bir bir hatırlıyor. Herkesin bildiği ama kimsenin adını koymadığı aile sırlarını. Çocukluk geri alınabilir mi? Hatırlamak bir yarayı iyileştirir mi, yoksa onu daha görünür mü kılar? Kumlara saplı bir bıçak, geçmişin izlerini kesip atmaya yeter mi? Bu roman, bireysel bir yasın içinden geçerek, çocukluğun korunmamış alanlarını, sınıfsal ve cinsel sömürünün iç içe geçtiği o karanlık eşiği yokluyor. Menekşe Toprak, Peri’de zor bir meseleyi yüksek sesle değil, derinlikli ve edebi bir sezgiyle ele alıyor; okuru, suskunluğun en çok konuştuğu yere davet ediyor.

Hirayama, Tokyo'daki umumi tuvaletlerin bakımını yaparak geçimini sağlar. Sıradan bir yaşam süren Hirayama’nın müziğe, kitaplara ve fotoğrafını çekmeyi sevdiği ağaçlara karşı bir tutkusu vardır. Bununla birlikte, bir dizi beklenmedik karşılaşma, yavaş yavaş geçmişi hakkında daha fazla şey ortaya çıkarır ve günlük yaşamının sadeliğinin ona özlediği mutluluğu vermesinin nedenlerini ortaya çıkarır.

Üstad Ali Ulvi Kurucu Bey, Türkiye’mizde ve Müslüman ülkelerde milyonların tanıdığı bir zat… Sevimli çehresi, Muhammedî güzel ahlâkı, ruhlara hitap eden millî, dinî şiirleri ve insanı mânevi âlemlere alıp götüren gönül sohbetleri ile bir ilim ve irfan önderi… Üstad Ali Ulvi Kurucu Bey, bir Anadolu çocuğu… İlk feyzini doğduğu muhitten aldıktan sonra yüksek tahsilini Kahire’de yapmış; son elli altı senesini Medîne-i Münevvere’de yaşamış ve orada vefat ederek, sahabîlerin yanına uzanmış mes’ud bir insan… İslâm dünyasının mânevi ve siyâsî binbir hâdise ile sarsıldığı yakın tarihi bizzat yaşamış; önemli olayların şahidi olmuş ve mühim şahsiyetlerle tanışmış; bir Müslüman aydının, aydın bakışı ile bunları değerlendirmiş, bir fikir ve mânâ büyüğü… Onun hatıraları, bizler için, bir ilim, irfan ve mâneviyat kaynağı olduğu kadar, yakın tarihimiz için de bir “şifre çözücü” ve geleceğimizi tâyinde bir yol gösterici olacak…

1944, Fukuoka Hapishanesi, Japonya. Hapishane duvarlarının içinde korkunç bir cinayet işlenir. Tek ipucu ise cesedin cebindeki şiirdir. Maktul hapishanenin “Kasap” lakaplı en gaddar gardiyanıdır. Cinayeti araştırması için ise en büyük tutkusu kitap okumak olan genç inzibat Vatanabe görevlendirilir. Soruşturmanın hemen başlarında azılı bir mahkûm hemen suçu itiraf eder ama Vatanabe ikna olmaz. Araştırmaları onu en sert kalpleri bile titretebilen şiirler yazan Yun Dongcu’ya yönlendirir. Vatanabe hem şüpheliyi, hem de yetenekli genç şair Yun Dongcu’yu sorguya çekerken hapishanede kimsenin göründüğü gibi olmadığını fark eder. Gerçek olaylardan ilham alınarak yazılan bu roman özgürlüğünü ve insanlığını kaybedenler için yazılmış bir ağıt, şiirin ve edebiyatın insanları dönüştürüp yücelttiğinin de bir kanıtıdır.

Her hayatta bir dönüm noktası vardır. Bu öyle muazzam, keskin ve belirgin bir andır ki insan şüphenin en ufak gölgesi olmaksızın hayatının bir daha asla aynı olmayacağını kesinlikle bilir. Londra’nın Neşeli Hovardası Michael Stirling için bu dönüm noktası, Francesca Bridgerton’u ilk kez gördüğü andır. Evet, kalbinin hiçbir zaman birine bağlanmasına müsaade etmeyen Michael ona bir kez bakmış ve âşık olmuştur. Bununla birlikte karşılaşma vesileleri kuzeninin bu genç bayanla evlenecek olmasını kutlamak adına düzenlenen bir yemektir. Hayat işte böyle ironiktir... Ancak bir süre sonra Francesca eşini kaybeder ve arkadaşı, sırdaşı olarak gördüğü Michael’ın desteğini bekler. Michael ona olan aşkından bahsetme cesaretini kendinde bulamaz... Ta ki genç kadın bir gece masumane bir şekilde kollarının arasına sığınana ve tutkunun en ahlaksız sırlardan bile güçlü olduğu kanıtlanana dek.

Osman Şahin, bugüne değin yazdığı öykülerin arka görüntüsünü kırsal kesimle oluşturdu. Ama arka görüntü ne olursa olsun, onu ilgilendiren insanın kendisiydi. Öç duygusu, şiddet, ölüm, korku, aşk, tutku, cinsellik, kadın-erkek, birey-toplum karşıtlığı ve insanın kendi iç çelişkileri gibi temel duygular hep ilgisini çekti. Öykülerinde, bazen hiç beklenmeyen bir anda, yaşamın çaprazına düşmüş, sıkışmış bir insanın, insanla ve çevreyle olan ilişkilerinin de değişebileceğini anlattı. Çünkü insan, köyde, kentte, çölde, dağın başında, her yerde, aynı insandır; değişmez. Bu kitapta on öykü yer alıyor. Gölgemin Gölgesi'nde, bitmiş tükenmiş bir yaşamın kaynağına yapılan yolculuğu, Dişler'de, masalımsı, erotik bir aşk öyküsünü okuyacaksınız. Bugüne değin yazdığı en uzun öykü olan ve kendi içinde birbirine bağlı dehliz öykülerden oluşan; gerçekle düşün, düşle karabasanın sınırlarını iyice ortadan kaldıran Mahşer'de ise okur, çağdaş bir `Şehrazat'la buluşmakta ve kadın-erkek ikilemi arasında kalmaktadır. Coşku ve şiir dolu yoğun bir anlatım, zengin bir görsellik... Okur, Kalo'nun Atı ile Ölü Ananın Oğlu'nu, Kara Torba'yı, Altın Dişli Keçiler'i ve Huma Kadın'ı kolay kolay unutamayacak...

Bir gün ormandaki genç bir ayı yavrusu daha önce hiç görmediği bir şey buldu. Bu tuhaf şey, berbat bir ses çıkarıyordu. Ayı arkasını dönüp gitti. Ama ertesi gün geri geldi. Ve sonraki günler, haftalar, aylar, yıllar boyunca gelmeye devam etti. Ta ki ayı yavrusu büyüyene ve tuhaf şeyin çıkardığı ses ona güzel gelene dek…

Başarılı bir yönetici olmak için-rakiplerin ve sektörün analizinden enformasyonu yorumlamaya kadar-stratejik düşünmenin ayırt edici becerilerinde ustalaşmanız ve bu becerileri işinize nasıl uygulayacağınızı bilmeniz gerekir: Stratejik Düşünmekle şunları öğreneceksiniz: Stratejik düşünme nedir ve neden değerlidir? Stratejik düşünmeyi bir süreç olarak görmek için ne yapmalısınız? Stratejik düşünen kimselerin sergilediği kişisel özellikler, davranışlar, tutumlar ve bilişsel kapasite nedir?

Milletlerin ulaşmak istedikleri ideallerine ülkü, mefkûre denir. Bir millet mefkûresi varsa millet olur ve dinamizm kazanır. Kızılelma, genel olarak “erişilmesi istenen ülkü, elde edilmesi amaçlanan muhayyel yer” anlamında kullanılmıştır. Türk büyüklüğünün, ilâhî bir gayenin timsali haline gelen Kızılelma, Türk’ün dünyada var olma ve dünyaya yön vermesinin adıdır. Kızılelma, dünyaya hakim olmanın sembolüdür. Türk SİHA’ları savaş anlayışını değiştirip yeni bir savaş konsepti geliştirdi. İslâm dünyasının son asırlarda askeri sahada yaptığı en önemli silah olan ‘SİHA’ları üreten Baykar Teknoloji, savaş alanında bir devrim yaratacak insansız uçağa Türk tarihinde önemli bir yeri olan ‘Kızılelma’ ismini verdi. Bu kitapta tarih boyunca Türk ordusu, savaş felsefesi, cihan hakimiyeti ve Türk düşüncesinin tarihi gelişimi ele alınmıştır.

Mafalda’nın karanlıkla tanışmasının üzerinden altı yıl geçti. Karanlığa alışsa da Mafalda’nın hâlâ yapmak istediği çok şey var: kitabını bitirmek, sahilde tek başına bir gün geçirmek ve en önemlisi bir en iyi arkadaş edinmek. Mafalda, okuluna yeni gelen kız ile tanışınca yeni en iyi arkadaşını bulduğunu düşünüyor. Moony tam da onun anlaşabileceği türde biri: kitaplara bayılıyor, ilginç kıyafetler giyiyor ve haksızlığa karşı sesini yükseltmekten çekinmiyor. Ancak onun da hayatında her şey yolunda gitmiyor. Mafalda’nın bunu anlaması için öncelikle gerçekten bağ kurmaları gerek. Bir yandan bunu yapmaya uğraşırken diğer yandan da Filippo’nun kıskançlığıyla baş etmek zorunda. Çok sevilen Kiraz Ağacı serisinin üçüncü kitabında karşımıza yeni maceralara atılmaktan korkmayan bir Mafalda çıkıyor. Bu yolculukta ona eşlik etmek isteyenler bu romanı mutlaka okumalı.

Baba ve anne ailenin iki kurucu unsurudur. Aile kurumunun meyvesi de çocuktur. Anneliğin ve babalığın ihmali sadece aile için değil aynı zamanda toplumsal sorunların da habercisidir. Toplumun temel taşı olarak ailenin güçsüzleşmesi çok sayıda sosyal sorunu da beraberinde getirir. Toplumun sağlamlığı öncelikle ailenin güçlü olmasına ihtiyaç duyar ve ailenin gücü anne ve babanın sorumluluklarını yerine getirmesine bağlıdır. Bu çerçevede anne ve babaların topluma yapacağı en değerli katkı, sevgi, huzur ve güven içinde çocuklarını büyütmektir. Sevgi, güven, bağlanma temel insani ihtiyaçtır ve çocukların geleceklerinin şekillenmesinde belirleyici unsurlardır. Ebeveynlerin bu görevi yapmasında babanın velâyet, annenin ise hidâne görevi vardır. Aile konusu temelinde babanın sorumluluklarına özel olarak odaklanan bu kitap, anne-babanın görevlerinin ihmalinden doğacak sorunlara ve bu vazifelerin usulüne uygun şekilde nasıl yerine getirileceğine yer vermeye çalışmaktadır.

Bir kadın sevince tüm iliklerine işleyen bir kuvvetle, bir adamın kalbine saplayacağı tüm hançerlerin iznini kendi eli ile sevdiği adama vermiş olur. İstediği bir tek sevilmektir. Doludizgin koyu bir aşkın içinde varlığı erisin diye teslim olur, o kalbe ömür adar kadın. Oysa erkek böyle değildir. Çarpıldığı kadının devasa güzelliği o kadının kalbine yeterince sahip olana kadardır. Sonra, sonrası o kadın da herhangi bir kadına dönüşür.

Aygün Kevrina’nın kişisel tarihini paylaştığı Sırlarım İpte Asılı Kaldı Balım, kırk iki yıl boyunca gizlenmiş, özenle saklanıp korunmuş bu karşılaşmanın altmış yıl sonra tarihe düşülmüş notu, devrim ateşi sönmesin daha da harlansın diye belki de yarım kalmış bir sevdanın tanıklığıdır. Deniz’in kavgasında olduğu kadar sevdasında da gözü kara oluşunun bir hatırasıdır. “Biz devrim ateşi içinde bir sevda yaşadık. Bu sevda öylesine kolay ve doğal gelişen bir insan gerçeğiydi ki birileriyle paylaşırsak bozulacak, kirlenecek diye ürküyorduk.”

Beryl Madison biri tarafından gizlice izleniyordu. Tanımadığı kişinin iğrenç tehdit dolu telefonlarından rahatsız olan kadın, Keywest'e kaçar. Ancal bir süre sonra tekrar evine, Richmond'a dönmek zorunda kalır. Ve eve döndüğü gece katiline kapıyı açar ve öldürülür. Katili neden eve aldığı anlaşılmaz.. Dr. Kay Scarpetta bu karmaşık, garip cinayetin soruşturmasına başlar. Onu hunharca katleden katile Beryl neden kapıyı açmıştı? Katili tanıyor muydu? Beryl'in ödül kazanmış ünlü ama münzevi bir yazarla kurduğu anlaşılmaz ilişki ve kendi yazdığı romanın taslaklarının ortadan kaybolması da olayı gizemli bir yola sürükler. Beryl'in adımlarını izleyen Scarpetta, laboratuvarında başlattığı soruşturmanın sonunda kendini korkunç bir karabasanın içinde bulur.

Zulmün Artsın, Baldaki Tuz, Ağacın Çürüğü ve Ustadır Arı Yaşar Kemal'in gazetelerde, dergilerde yayınlanmış toplumcu ve gerçekçi bir bakış açısıyla kaleme aldığı yazılarından ve konuşmalarından derlenmiştir. Onun düşünce ve yazarlık serüvenine tanıklık eden bu yazılar hakın yıllardır içine sürüklendiği karanlığın belgeleridir.

Bilimsel buluş süreci duygularla doludur. Bilim adamı yeni bir düşünce ortaya attığında çoğu kez başkalarının kuramlarını çiğnemiş olacaktır. Eski fikirlerin sahipleri ise kolay kolay pes etmeyecektir. Bilim adamları arasında bu tür anlaşmazlıklar olmuştur. Bu anlaşmazlıklar bilim için yararlıdır. Tıpkı büyüklerin kavgaları ile küçüklerin gürültülerinin düşünce özgürlüğü ve eğitimin gelişmesi için zorunlu olması gibi. Kıskançlık, çekememezlik, rekabet, hırs, bilim adamları arasında da görülür. Elinizdeki kitap bu konuda bilim tarihinden seçilmiş on tartışmayı okura sunmayı amaçlamaktadır.

Kaygılı bir çocuk için en iyileştirici kaynak ebeveynidir. Ancak bugün korku ve endişenin hakim olduğu bir çağda onların kaygılarını ve anksiyetelerini yatıştırmak her zaman kolay olmaz, aynı zamanda cesaretlerini de güçlendirmek gerekir. Dünya çapında tanınan, çocukluk korkusu ve kaygısı alanında uzmanlaşmış akademisyen Dr. Donna Pincus, Cesur Büyüyen Çocuklar kitabında, günlük hayatın olağan stresine karşı aşırı duyarlı, kaygılı çocukların ailelerinin kolaylıkla uygulayabileceği yöntemleri açık bir dille anlatıyor. Çocukların kaygılarının ardındaki gerçek ihtiyacı anlamanın, onları daha cesur ve özgüvenli hale getirmenin sırlarını paylaşıyor. Karmaşık bir çağda cesur bir çocuk olmaları için onları cesaret merdiveninde yukarıya tırmandırıyor. Cesur Büyüyen Çocuklar, çocuklarda kaygıyı anlamak ve azaltmak isteyen ebeveynler, öğretmenler ve tüm profesyoneller için önemli bir başucu rehberi.